DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.28749#0207
PARS TERTIA
D E T E R T I o,
OFFICIO CANONICOR UM,
SCILICET,
Divini Officii persolutione.
C A P II T i.
Llnde Horarum Canonicarum origo prossirx-
erit, & quinamadeas persolvendas renean-
Eim
s.
i.
eramenta creverunt_” Qnod ii in Scripturis Sondis
,,-sol verus, & dies verus est Christus, hora nulla a CHri-
„ stianisexcipirur, quo minus frequenrer, ac semper De-
„ us ciebeac adorarij uc qui in Chnilo, hoc est , in sole 8c
,, die verd sumus, insistatnus per rot um diem precibus
,, & oremus.Qui aurem in Christo, hoc est, in lumi-
semper surnus, necnocdibus ab orationibus ceste-
ne:
OUm disiinfiishorh ad orandum Tiddcs con-
'venlebant, ut Divino prrecepto de jemper
orando fatisfacerent.
Portet femper <?r^rc,inqnitChristus,
& nondeficere: & Apostolus: Smein-
termijjione orate ; non igirur cercis
temporum intervallis, sedfemperfine
'pSjb tnter?mJjionc orand um est.
Quaratione fine intcnmjfiione ore^
. tnr, uocer Augustinus Epifi. 111. cap. 9, £c In ipia fide
„ <Scspe 8c chari a re, inquic, continuaco defiderio ternper
3,oramus... ,.acperhoc,&quodait Apo£io\viS,finetn-
„termijfiom orate, quid est aiiud quarn beitain vicam,
,, qus nulla nisi arrernaest, ab eo qui eam iolusdare po-
,, tePc,fine mtermijfione defiderare? Semper ergohanc
,, aDomiaoDeo defideremm, & oramm fiemperEc
De Morib. Eccles. cap. 17. Amorepetitnr,amore qitari-
tur}amoreptilsatttr,amore revelatur,amere demqne m eo
quod revelatnm cfipermancttir.XJnde in Plal. 3 p.Tacebis^
' fiamaredejhterps. Frigus chamtatisfilentmm cordvs eft.
Quare contmuam orandi obligationem paucis his
verbis exprd.li:: TotavitaChr jH.-.m bontfanllum defi-
dermm esicdebet. In TraCt. 4. in Joan,
Cmsa iraque orationis,(?/? dejiderium charitatis^noJ.
ut Aupiiitioo audi.vimus.in nobisdebet este continu-
um. <c Ided (inquit idem DoCtor in cit.Epifi.) ab aliis cu-
,,ris atque negotiis, quibus ipsum dehderium quodam-
„ modd tepdcir, certis horis ad negotium orandi men -
,, tem revocamus, verbis oradenis nos ipsos admonen-
„tesinidquoddesideramosinrendere, nequod tepes-
„cere cceperar, omninofrigescar, &penitusexstingua-
,,tur, nisi crebriiisinsiammetur.” s
Imd eodcm Doctore teste, c< Ided percerta intervalia
„ horarum & temporum eriam verbis rogamus Deum,
„utiliisrerum hgnisnos iplos admoneamus,quantum-
,, que in hoc desiderio profecerimus nobis rpsis innotes-
,,camus, & adhoc augendum nosipsos acrius excire-
j.mus.” Utigitur prscepto sine inrermissioue orandi
Fideles larisfacerent, ab iplo nascends Ecclesias exordio
certa remporum intervalla eiegerunt, quibus ab aliis cu-
ris & negodis mentem ad negotium orandicertis horis
revocarenr,utqueoratio &estecserventior &efticacior,
fimul orandi causaconvenireconsueveranr.
Sancftus Cyprianus postq^am ostendistet , etiam in
veterritestamentoper D.inielem aiiosque sincftos homi-
nes in oracionibus celebrandisobiervatas fuiste Tertiam
Sextam&Nonam, statim subjungit: Scdnobts prater
horas anttqmtmobferVatas orandi^nunc 85 spatta 85 Sa-
,, musAQuaratione dieac nodleorandum estet, indicac
eodem ioco.- ‘‘ Nam & maneorandum esi, ut resurre-
„ flioDomini matutinaorationecelebretur.rece-
„dente item loie ac die cestanr.c,necefiario rurfum oran•
,,dam eji. Nam quia Christussol verus 3c dies ve-nrs est,
,,soie acdiesecuh recedente,quando oramus 3c pedmus
',,utsuper nosiux denud veniat , Christi precamur ad-
,,ventum, iucisaetersi^ gratiam pnebiturumf' De Grat,
Domin.
Qais hinc non videat, primos Fidelesdistin&is tem-
porum intervaliis ad orandum con veniste, ut ab aliis cu-
ris & negotiis, quibus ipsum deiiderium quodammodo
tepescit, iiberi, ad negotium orandirnentem revoca-
rent; quo fieret, ut piurn desiderium in se resuscitando ,
infide 85 spe 85 charitate continuato defiderio semper
orarenti non quod omnis , quiper diversa temporum
ipatia ad negotium orandi mentem revoca t,femper oret
ied quod media opportuna pertingendi ad continuam
oranonem impendar.
s. 1
j
Olim etiam Fideles laici eisdem fene hords ad
QrandumconveniebantyCjuibus hoiiie MmD
firosfuos orare jubet Fcclefia.
T> Rimis Ecclesiae secuIisFideleseisdem pene distincfis
temporum intervaliis ad orandum convenille, c]ui~
bushodieministrossuos orarejubet Ecciesia , Patrum ■
testimoniis incuienrer evincitur.
Ecquideminter Constjtutiones vuigo Apostolicas ,
una prsecipic omnibns Fidelibus,precatione$ facere ma-
ne, tertia hora, ac fexta, 85 nona, 85 vesjere, atque ad
gaiii cantum, Eib. 8. cap. 34.
ObservatTermllianus , suo tempore morem fuiste
Christianorumdenofite ad orationern surgere, eumque
causam sobrietatis,quam in caenis servabant, fuiste : Jtd
faturantur, ttt memwermt etiam per noctem ado~
randum fibt Deum esie In Apoiog.
Populum Caesarea.’ in Cappadocia cie nodte una cum
Episcopo suoin Ecclesiamconvenisle irresragabili ipsi-
us Basiiii testimonio comprobatur: cc De hocbe (1 qui-
5,dem populus, inquir, consurgens anteiucanorempo-
„ re domum precationis petic, inque iabore & tti-
„ bulatione ac lacrymis indestnentibus ad Deum
„ facsta consessione , tandem ab or^tione stirgemes ad
„ pjalmodiam infUiuuntur. Er nunc quidem in duas
„ parces divist alternis ssiccinentes psiiiunr,atqu eex eo si-
,, mui eioquiorum Dei exerckarionem ac mcditatsonem
coF
■lp; s
D E T E R T I o,
OFFICIO CANONICOR UM,
SCILICET,
Divini Officii persolutione.
C A P II T i.
Llnde Horarum Canonicarum origo prossirx-
erit, & quinamadeas persolvendas renean-
Eim
s.
i.
eramenta creverunt_” Qnod ii in Scripturis Sondis
,,-sol verus, & dies verus est Christus, hora nulla a CHri-
„ stianisexcipirur, quo minus frequenrer, ac semper De-
„ us ciebeac adorarij uc qui in Chnilo, hoc est , in sole 8c
,, die verd sumus, insistatnus per rot um diem precibus
,, & oremus.Qui aurem in Christo, hoc est, in lumi-
semper surnus, necnocdibus ab orationibus ceste-
ne:
OUm disiinfiishorh ad orandum Tiddcs con-
'venlebant, ut Divino prrecepto de jemper
orando fatisfacerent.
Portet femper <?r^rc,inqnitChristus,
& nondeficere: & Apostolus: Smein-
termijjione orate ; non igirur cercis
temporum intervallis, sedfemperfine
'pSjb tnter?mJjionc orand um est.
Quaratione fine intcnmjfiione ore^
. tnr, uocer Augustinus Epifi. 111. cap. 9, £c In ipia fide
„ <Scspe 8c chari a re, inquic, continuaco defiderio ternper
3,oramus... ,.acperhoc,&quodait Apo£io\viS,finetn-
„termijfiom orate, quid est aiiud quarn beitain vicam,
,, qus nulla nisi arrernaest, ab eo qui eam iolusdare po-
,, tePc,fine mtermijfione defiderare? Semper ergohanc
,, aDomiaoDeo defideremm, & oramm fiemperEc
De Morib. Eccles. cap. 17. Amorepetitnr,amore qitari-
tur}amoreptilsatttr,amore revelatur,amere demqne m eo
quod revelatnm cfipermancttir.XJnde in Plal. 3 p.Tacebis^
' fiamaredejhterps. Frigus chamtatisfilentmm cordvs eft.
Quare contmuam orandi obligationem paucis his
verbis exprd.li:: TotavitaChr jH.-.m bontfanllum defi-
dermm esicdebet. In TraCt. 4. in Joan,
Cmsa iraque orationis,(?/? dejiderium charitatis^noJ.
ut Aupiiitioo audi.vimus.in nobisdebet este continu-
um. <c Ided (inquit idem DoCtor in cit.Epifi.) ab aliis cu-
,,ris atque negotiis, quibus ipsum dehderium quodam-
„ modd tepdcir, certis horis ad negotium orandi men -
,, tem revocamus, verbis oradenis nos ipsos admonen-
„tesinidquoddesideramosinrendere, nequod tepes-
„cere cceperar, omninofrigescar, &penitusexstingua-
,,tur, nisi crebriiisinsiammetur.” s
Imd eodcm Doctore teste, c< Ided percerta intervalia
„ horarum & temporum eriam verbis rogamus Deum,
„utiliisrerum hgnisnos iplos admoneamus,quantum-
,, que in hoc desiderio profecerimus nobis rpsis innotes-
,,camus, & adhoc augendum nosipsos acrius excire-
j.mus.” Utigitur prscepto sine inrermissioue orandi
Fideles larisfacerent, ab iplo nascends Ecclesias exordio
certa remporum intervalla eiegerunt, quibus ab aliis cu-
ris & negodis mentem ad negotium orandicertis horis
revocarenr,utqueoratio &estecserventior &efticacior,
fimul orandi causaconvenireconsueveranr.
Sancftus Cyprianus postq^am ostendistet , etiam in
veterritestamentoper D.inielem aiiosque sincftos homi-
nes in oracionibus celebrandisobiervatas fuiste Tertiam
Sextam&Nonam, statim subjungit: Scdnobts prater
horas anttqmtmobferVatas orandi^nunc 85 spatta 85 Sa-
,, musAQuaratione dieac nodleorandum estet, indicac
eodem ioco.- ‘‘ Nam & maneorandum esi, ut resurre-
„ flioDomini matutinaorationecelebretur.rece-
„dente item loie ac die cestanr.c,necefiario rurfum oran•
,,dam eji. Nam quia Christussol verus 3c dies ve-nrs est,
,,soie acdiesecuh recedente,quando oramus 3c pedmus
',,utsuper nosiux denud veniat , Christi precamur ad-
,,ventum, iucisaetersi^ gratiam pnebiturumf' De Grat,
Domin.
Qais hinc non videat, primos Fidelesdistin&is tem-
porum intervaliis ad orandum con veniste, ut ab aliis cu-
ris & negotiis, quibus ipsum deiiderium quodammodo
tepescit, iiberi, ad negotium orandirnentem revoca-
rent; quo fieret, ut piurn desiderium in se resuscitando ,
infide 85 spe 85 charitate continuato defiderio semper
orarenti non quod omnis , quiper diversa temporum
ipatia ad negotium orandi mentem revoca t,femper oret
ied quod media opportuna pertingendi ad continuam
oranonem impendar.
s. 1
j
Olim etiam Fideles laici eisdem fene hords ad
QrandumconveniebantyCjuibus hoiiie MmD
firosfuos orare jubet Fcclefia.
T> Rimis Ecclesiae secuIisFideleseisdem pene distincfis
temporum intervaliis ad orandum convenille, c]ui~
bushodieministrossuos orarejubet Ecciesia , Patrum ■
testimoniis incuienrer evincitur.
Ecquideminter Constjtutiones vuigo Apostolicas ,
una prsecipic omnibns Fidelibus,precatione$ facere ma-
ne, tertia hora, ac fexta, 85 nona, 85 vesjere, atque ad
gaiii cantum, Eib. 8. cap. 34.
ObservatTermllianus , suo tempore morem fuiste
Christianorumdenofite ad orationern surgere, eumque
causam sobrietatis,quam in caenis servabant, fuiste : Jtd
faturantur, ttt memwermt etiam per noctem ado~
randum fibt Deum esie In Apoiog.
Populum Caesarea.’ in Cappadocia cie nodte una cum
Episcopo suoin Ecclesiamconvenisle irresragabili ipsi-
us Basiiii testimonio comprobatur: cc De hocbe (1 qui-
5,dem populus, inquir, consurgens anteiucanorempo-
„ re domum precationis petic, inque iabore & tti-
„ bulatione ac lacrymis indestnentibus ad Deum
„ facsta consessione , tandem ab or^tione stirgemes ad
„ pjalmodiam infUiuuntur. Er nunc quidem in duas
„ parces divist alternis ssiccinentes psiiiunr,atqu eex eo si-
,, mui eioquiorum Dei exerckarionem ac mcditatsonem
coF
■lp; s