DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.28749#0066
Dc Vicio Simoni^
40
postunt)suppoHn$:,non videtm: iilicimm admittete ad
Religionem persoilanr, qiiffi sammam peeumas alimen-
tispropriis sufficientem offert, quam sme pecunia pro-
pter Monasterii in temporalibus teauicarem nonrecipe-
renr.Non videtur,inquam,idilliciium , liomtiem Ec-
desiae prohibirionem seponamus,& folum i psum jus na-
turale&divinum consulamusjquofadum est ut Dodto-
res nonnullijprjEserdm Theologi, qui magis jns natu-
rale &divinum quam positivumconliderareso!enr,pu-
twenntabfolute iicere Monasteiiis vere infHjsicientibus
admittere personamad Religionem cum oblacione pe-
cunix pto vitrenecestariis3quam sinepecunia ob defe-
ctum temporaliumnon recepissent. Num verb Ecclesia
etiam hoc casu receptionem persona; cum pecunia,quam
sine pecunia non reciperent ob detedum necestariorum,
interdixerk,infrainquiremus,prius ostensuri quod fre-
quenrer titulo indtgentuz seu wsufscientidi commi11atur
Simonia,quam etiam ipsa lexnaturaliscondemnat.
§. z.
SdCfe conimittitur Smionta , etiam contra jus
Divinum, prxtextu paupertatis: quia frc-
qucnter falsd paupcrtas fcu insujftcientia
pr<etcxitur.
T Abe Simonise Regulares, pradertim mulieres , prac-
^cextupaupertatis(x*piusinquinari,reftisest ipsa Sy-
nodusgeneralis Lateranensts lub InnocentioIII.”Quo-
,. niam Simoniacalabcs, inquit, adeo plarasque Monia-
„Iesinfecit, utvixaliquassinepretiorecipiant in Soro-
j,res,pr&textu paupertatts volentes hujulmodi vitium
9,palliare’ 5Cap.40. ii DeSimoma.
Numdibta Synodus loquatur de Monasteriis vera
paupertate laborantibus, an vcrbpaupertatem dumtax-
at praetexentibus, hoc loco non examino-, hoc enim con-
statpleralqueMonialeslabeSimoniacahiiste infedas ,
omnasquepaupertatts pratextuviuum illud palliaste ;
consequenter constatsub paupertatis titulo Simoniam
siepiuscommitti.
Causas nonnullas exquibus contingat qubd prxtex-
tu paupertatts (ajpius incutratur vitiumSimonia: hoc *.
<k *s. sequenti breviter annotabo.
Pi imumitaqueconstaeex didis capite primo secun-
dte Partis, veram Simoniam incurri dum Monaftetium
fusfictens ad ingredicntem alendum ab ingresturo live
proipsa adReligionemadmistione,sivepro jure lusten-
tationis douem exigit; quodque hoc casu Simoniam ag-
nolcant omnes passim Theologidc Canonistae tum ve-
teres tum recentiores ss. 2. Capitis pra:cedentis notavi-
mus.Qnapropter uno qualiDoblorum calcuio compro-
batumest, qubd Regulares ab ingressuris dotes exigen-
tes labem Simonite evadere non possint, etiam sepolito
jure postavo,nist revera Monasterii facultates iint insuf-
ficientes ut recipiendum alere valeant.
Primaergo causaobquamReguIares titulo pauper-
tatis doteiuarecipiendispraetendenues Simoniam corn-
mittun t,iila este potest,qubd scihcetpaupertatem aut in-
susficientiam prastendanr, ubirevera paupertas aut m-
fusficievtia non subest; ac ita deficiac tituluspaupertatts
aut infusficientia, qui praftexitur.
Conringit autem proventus Monasterii fallo judicari
insufficientesutpluresexillis sustentari postiut, primo
quia per inordinatam affebtionem putanrur necestaria
qua’ revera necestaria non sunqunde Religiosi,qui tituio
tnfusficientia seupaupertatisdotes exigunt, merito ex-
pendunt qare pridem Dionysius Carthustanus expen-
denda proposuit Rel:giosis,qui similiter eo cempore sub
paupertatis prtetextu dicebant se aliqua petere sive exi-
gerea recipiendissivereccptis.- "inordinata aftedio,in-
^quit/^. deStm.art. iy.motiisquepastjonum^pra-
„serdm cupiditas corrumpuntredae rationis judicium,
5 Sc facrnnt judicars perverse Idcirco avarus non imple-
Scurpeaania,&wr«/^putamus nsbis necefsana este ,
„ rjua necejsaria nobisnonfunt. Religiosi ergo si Cubp&tt*
„pertatis colereali«puid volunt a recipiendis aut receptis
Qpeiftoist^exigere^mprimis cotlsiderenr, quay ut ait Do-
„ minus Antiliodorensis in summa Cu^parcita s feu tenu~
„ itas victus atque vefiitus voto paupertatis indtspenfa -
„ btliterefi annexa: imo &secundum Philolophos na-
„ tura paucis minimisque contenta est. Et sicut ad absti-
,, nentiam,prout est virtus naturalis 5c acquisita,pertinet
„ non plus de cibo ac po tu accipere,quam expedit homi-
„niadusumrationisexpeditum , &convenientem na-
„ turse sustentarionemj itd ad abstinentiam (ut est virtus
„ infusajipedlat etiam aliquid necestariorum natuns siib-
„ trahere, uc pro peccatis aliqua recompensatio fiat , 5c
„ Pastioni Christi conformet le Christianus per quotidi-
„ anam quamdam sanguims sui minorationem, ac sui lp-
„ siuslalubremmortificationem.Hinc juxta Apoftolum.
,, Qgufunt Chnfii, carnemfiuam crucifixerunt cum vi~
,, tus concuptfcentiis.Cerwmquc est istud ad Religi-
„o(os potistimiim pertinere. Antequamergo fub pau~
„ pertattspratextu aliquid exigere audeant, diligenter
,,Ieipsosexaminenr,ante omnia prxtadajamrite obler"
„ vent,nesuperssuitatem jtidicenc necessitatem,& nesuf-
„ ficientiam judicentindigentiam: ne delicacioribus ,a-
,, bundantioabus,prenolioribus cibus ac potibus, vesti-
„menrisacc.Eteris Litensilibus , atque adcorpusperci-
„nentibusutantur, quamregulainstruit, praecipit seu
„ permittit,&nedisposidone utantur nimisiaxa. ”
Uc igitur defusfiaentta aut tnfussictentia Monasterii
recftum justumqueformetur judicium, neceste estutil-
lam juxta regulas Religiosa: profestioois metiantur; live
utsibisufficiendaeste repucenc,sihabeanc ea,quibus vi-
r2,mstatuipaupertatisa.cpoenitenti& conveniencem ags»
re queanc.
Insuper contingic cpio&falso prcetcndatur ittsiuffcien^
tia ex eo quob prventusMonasteriipassim impendancur
concraFundacorum ac Eeclesia; incentionem in usus £
nacura bonorum Monasterii plane alienosjquo ex capitc
valde temerarie paupertatis sive tnfusisictentia ticui®
persuadentsibilicere pecuniam ab ingressuris pecere ,
qui ex bonis Monasteriimagnifica construunt cedificia ,
diviciasatquepompam secuii magis quam Religiosam
simplicicatera acque paupertatem exhibencia ; auc ex
illismensasexcruuncsumpcuosiores , quai magis mundi
delicias quara Cbristipcenkentiamredoienr; vel eciam
superbamcolligunc siipellebfilem , aut inaliqua qux a
paupertatis profestione sunt prorsus aliena faculrates
Monasterii impendunt.Hi, inquam, inaniter imb teme-
rarie prsetextura obtendunt paupertatts , quandoqui-
dem dubium non sicquin Monasteriiopes essent lustici-
enti(stmx ad plures alendum, si secundum OfFetencium
& Ecclesix incentionem, juxca dibfa capite primo §. 3,
hujus partis, fideliter dispensarencur.
Nihilproindeeocalu valebic paupertatts prxcexcus
apudlupremum&justum Judicem , qui fidelem bo-
norumrequirit dilpensarionem , & secundum iliamin
justiria & vericate defuffictentta aut rnsusficientui judi-
cabit.
OJlenditurquod Mo?tasleria ctiam vere insuf-
sicie?itia non raro in exa&tone dotis incur-
rant Simoniam juris Divini.
Stensum est ss. prxcedenci prarrextu paupertatis
^ nonraro commitciSimoniam ,etiam contralegem
nacuralem& Divinam , exeo quod paupertas aut m-
fuffictentta quas prxcenditur revera non fubfit ; hoc
5^-ostendam quibusex caulis contingat quod Mona-
steria, quic revera sunt mfiusficientia ut plures ultra
jam recepcos alant , in exa&ione docis Simoniam
etiatrt
40
postunt)suppoHn$:,non videtm: iilicimm admittete ad
Religionem persoilanr, qiiffi sammam peeumas alimen-
tispropriis sufficientem offert, quam sme pecunia pro-
pter Monasterii in temporalibus teauicarem nonrecipe-
renr.Non videtur,inquam,idilliciium , liomtiem Ec-
desiae prohibirionem seponamus,& folum i psum jus na-
turale&divinum consulamusjquofadum est ut Dodto-
res nonnullijprjEserdm Theologi, qui magis jns natu-
rale &divinum quam positivumconliderareso!enr,pu-
twenntabfolute iicere Monasteiiis vere infHjsicientibus
admittere personamad Religionem cum oblacione pe-
cunix pto vitrenecestariis3quam sinepecunia ob defe-
ctum temporaliumnon recepissent. Num verb Ecclesia
etiam hoc casu receptionem persona; cum pecunia,quam
sine pecunia non reciperent ob detedum necestariorum,
interdixerk,infrainquiremus,prius ostensuri quod fre-
quenrer titulo indtgentuz seu wsufscientidi commi11atur
Simonia,quam etiam ipsa lexnaturaliscondemnat.
§. z.
SdCfe conimittitur Smionta , etiam contra jus
Divinum, prxtextu paupertatis: quia frc-
qucnter falsd paupcrtas fcu insujftcientia
pr<etcxitur.
T Abe Simonise Regulares, pradertim mulieres , prac-
^cextupaupertatis(x*piusinquinari,reftisest ipsa Sy-
nodusgeneralis Lateranensts lub InnocentioIII.”Quo-
,. niam Simoniacalabcs, inquit, adeo plarasque Monia-
„Iesinfecit, utvixaliquassinepretiorecipiant in Soro-
j,res,pr&textu paupertatts volentes hujulmodi vitium
9,palliare’ 5Cap.40. ii DeSimoma.
Numdibta Synodus loquatur de Monasteriis vera
paupertate laborantibus, an vcrbpaupertatem dumtax-
at praetexentibus, hoc loco non examino-, hoc enim con-
statpleralqueMonialeslabeSimoniacahiiste infedas ,
omnasquepaupertatts pratextuviuum illud palliaste ;
consequenter constatsub paupertatis titulo Simoniam
siepiuscommitti.
Causas nonnullas exquibus contingat qubd prxtex-
tu paupertatts (ajpius incutratur vitiumSimonia: hoc *.
<k *s. sequenti breviter annotabo.
Pi imumitaqueconstaeex didis capite primo secun-
dte Partis, veram Simoniam incurri dum Monaftetium
fusfictens ad ingredicntem alendum ab ingresturo live
proipsa adReligionemadmistione,sivepro jure lusten-
tationis douem exigit; quodque hoc casu Simoniam ag-
nolcant omnes passim Theologidc Canonistae tum ve-
teres tum recentiores ss. 2. Capitis pra:cedentis notavi-
mus.Qnapropter uno qualiDoblorum calcuio compro-
batumest, qubd Regulares ab ingressuris dotes exigen-
tes labem Simonite evadere non possint, etiam sepolito
jure postavo,nist revera Monasterii facultates iint insuf-
ficientes ut recipiendum alere valeant.
Primaergo causaobquamReguIares titulo pauper-
tatis doteiuarecipiendispraetendenues Simoniam corn-
mittun t,iila este potest,qubd scihcetpaupertatem aut in-
susficientiam prastendanr, ubirevera paupertas aut m-
fusficievtia non subest; ac ita deficiac tituluspaupertatts
aut infusficientia, qui praftexitur.
Conringit autem proventus Monasterii fallo judicari
insufficientesutpluresexillis sustentari postiut, primo
quia per inordinatam affebtionem putanrur necestaria
qua’ revera necestaria non sunqunde Religiosi,qui tituio
tnfusficientia seupaupertatisdotes exigunt, merito ex-
pendunt qare pridem Dionysius Carthustanus expen-
denda proposuit Rel:giosis,qui similiter eo cempore sub
paupertatis prtetextu dicebant se aliqua petere sive exi-
gerea recipiendissivereccptis.- "inordinata aftedio,in-
^quit/^. deStm.art. iy.motiisquepastjonum^pra-
„serdm cupiditas corrumpuntredae rationis judicium,
5 Sc facrnnt judicars perverse Idcirco avarus non imple-
Scurpeaania,&wr«/^putamus nsbis necefsana este ,
„ rjua necejsaria nobisnonfunt. Religiosi ergo si Cubp&tt*
„pertatis colereali«puid volunt a recipiendis aut receptis
Qpeiftoist^exigere^mprimis cotlsiderenr, quay ut ait Do-
„ minus Antiliodorensis in summa Cu^parcita s feu tenu~
„ itas victus atque vefiitus voto paupertatis indtspenfa -
„ btliterefi annexa: imo &secundum Philolophos na-
„ tura paucis minimisque contenta est. Et sicut ad absti-
,, nentiam,prout est virtus naturalis 5c acquisita,pertinet
„ non plus de cibo ac po tu accipere,quam expedit homi-
„niadusumrationisexpeditum , &convenientem na-
„ turse sustentarionemj itd ad abstinentiam (ut est virtus
„ infusajipedlat etiam aliquid necestariorum natuns siib-
„ trahere, uc pro peccatis aliqua recompensatio fiat , 5c
„ Pastioni Christi conformet le Christianus per quotidi-
„ anam quamdam sanguims sui minorationem, ac sui lp-
„ siuslalubremmortificationem.Hinc juxta Apoftolum.
,, Qgufunt Chnfii, carnemfiuam crucifixerunt cum vi~
,, tus concuptfcentiis.Cerwmquc est istud ad Religi-
„o(os potistimiim pertinere. Antequamergo fub pau~
„ pertattspratextu aliquid exigere audeant, diligenter
,,Ieipsosexaminenr,ante omnia prxtadajamrite obler"
„ vent,nesuperssuitatem jtidicenc necessitatem,& nesuf-
„ ficientiam judicentindigentiam: ne delicacioribus ,a-
,, bundantioabus,prenolioribus cibus ac potibus, vesti-
„menrisacc.Eteris Litensilibus , atque adcorpusperci-
„nentibusutantur, quamregulainstruit, praecipit seu
„ permittit,&nedisposidone utantur nimisiaxa. ”
Uc igitur defusfiaentta aut tnfussictentia Monasterii
recftum justumqueformetur judicium, neceste estutil-
lam juxta regulas Religiosa: profestioois metiantur; live
utsibisufficiendaeste repucenc,sihabeanc ea,quibus vi-
r2,mstatuipaupertatisa.cpoenitenti& conveniencem ags»
re queanc.
Insuper contingic cpio&falso prcetcndatur ittsiuffcien^
tia ex eo quob prventusMonasteriipassim impendancur
concraFundacorum ac Eeclesia; incentionem in usus £
nacura bonorum Monasterii plane alienosjquo ex capitc
valde temerarie paupertatis sive tnfusisictentia ticui®
persuadentsibilicere pecuniam ab ingressuris pecere ,
qui ex bonis Monasteriimagnifica construunt cedificia ,
diviciasatquepompam secuii magis quam Religiosam
simplicicatera acque paupertatem exhibencia ; auc ex
illismensasexcruuncsumpcuosiores , quai magis mundi
delicias quara Cbristipcenkentiamredoienr; vel eciam
superbamcolligunc siipellebfilem , aut inaliqua qux a
paupertatis profestione sunt prorsus aliena faculrates
Monasterii impendunt.Hi, inquam, inaniter imb teme-
rarie prsetextura obtendunt paupertatts , quandoqui-
dem dubium non sicquin Monasteriiopes essent lustici-
enti(stmx ad plures alendum, si secundum OfFetencium
& Ecclesix incentionem, juxca dibfa capite primo §. 3,
hujus partis, fideliter dispensarencur.
Nihilproindeeocalu valebic paupertatts prxcexcus
apudlupremum&justum Judicem , qui fidelem bo-
norumrequirit dilpensarionem , & secundum iliamin
justiria & vericate defuffictentta aut rnsusficientui judi-
cabit.
OJlenditurquod Mo?tasleria ctiam vere insuf-
sicie?itia non raro in exa&tone dotis incur-
rant Simoniam juris Divini.
Stensum est ss. prxcedenci prarrextu paupertatis
^ nonraro commitciSimoniam ,etiam contralegem
nacuralem& Divinam , exeo quod paupertas aut m-
fuffictentta quas prxcenditur revera non fubfit ; hoc
5^-ostendam quibusex caulis contingat quod Mona-
steria, quic revera sunt mfiusficientia ut plures ultra
jam recepcos alant , in exa&ione docis Simoniam
etiatrt