DOI Artikel:
Kobielus, Stanisław: Wątek Emmanuela w dekoracji monumentalnej kościoła opackiego w Krzeszowie
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.14539#0193
WĄTEK EMMANUELA W DEKORACJI MONUMENTALNEJ KOŚCIOŁA OPACKIEGO W KRZESZOWIE
189
14. Krzeszów, Kościół opacki, Maria jako Oblubienica, fragment fresku w kopule
Poszukując źródeł inspiracji do tematu zaślubin w kopule nie sposób pominąć osoby Anioła
Ślązaka (1624-1677), mistyka i poety, bardzo mocno związanego ze środowiskiem krzeszowskich
cystersów, a w szczególności z opatem Rosą154. Twierdził on, że najwyższym stadium zjednoczenia
duszy z Bogiem są właśnie zaślubiny mistyczne155.
Centralną sceną malarskiej dekoracji kopuły jest ukazanie Chrystusa jako Oblubieńca (il. 13)
w relacji do Marii-Oblubienicy Słowa. Wita On ją słowami oblubieńca z Pieśni nad pieśniami:
„Surge propera, Amica mea", Cc 2, 10 („Powstań i chodź, przyjaciółko moja"). Maria odziana
154 Angelus Silesius (Johannes Scheffler) był częstym gościem w Krzeszowie. Diariusz opata Rosy, s. 172-174:
W. Urban, Życic i działalność naukowa ks. Jana Scheffler a (1624-1677), „Nasza Przeszłość", t. 52, 1979, s. 172.
155 C. Seltmann, Angelus Silesius und seine Mystik, Breslau 1896, s. 156. Myśl tę Silesius wyraził głównie w dwóch
dziełach: Cherubinischer Wandersmann oraz Heilige Seelenlusl: obydwa wyszły drukiem w 1657 г., pierwsze w Wiedniu,
drugie we Wrocławiu.
189
14. Krzeszów, Kościół opacki, Maria jako Oblubienica, fragment fresku w kopule
Poszukując źródeł inspiracji do tematu zaślubin w kopule nie sposób pominąć osoby Anioła
Ślązaka (1624-1677), mistyka i poety, bardzo mocno związanego ze środowiskiem krzeszowskich
cystersów, a w szczególności z opatem Rosą154. Twierdził on, że najwyższym stadium zjednoczenia
duszy z Bogiem są właśnie zaślubiny mistyczne155.
Centralną sceną malarskiej dekoracji kopuły jest ukazanie Chrystusa jako Oblubieńca (il. 13)
w relacji do Marii-Oblubienicy Słowa. Wita On ją słowami oblubieńca z Pieśni nad pieśniami:
„Surge propera, Amica mea", Cc 2, 10 („Powstań i chodź, przyjaciółko moja"). Maria odziana
154 Angelus Silesius (Johannes Scheffler) był częstym gościem w Krzeszowie. Diariusz opata Rosy, s. 172-174:
W. Urban, Życic i działalność naukowa ks. Jana Scheffler a (1624-1677), „Nasza Przeszłość", t. 52, 1979, s. 172.
155 C. Seltmann, Angelus Silesius und seine Mystik, Breslau 1896, s. 156. Myśl tę Silesius wyraził głównie w dwóch
dziełach: Cherubinischer Wandersmann oraz Heilige Seelenlusl: obydwa wyszły drukiem w 1657 г., pierwsze w Wiedniu,
drugie we Wrocławiu.