WĄTEK EMMANUELA W DEKORACJI MONUMENTALNEJ KOŚCIOŁA OPACKIEGO W KRZESZOWIE 197
19. Krzeszów, Kościół opacki, stalle, Przemienienie Chrystusa
Słowa: „Judex crederis esse venturus" („Ty przyjdziesz jako Sędzia, tak wszyscy wierzymy")
inspirowały najbardziej dramatyczną realizację malarską. Dwustrefowe wyobrażenie Paruzji Mesjasza
w części górnej mieści stojącą na obłoku185 osobę Chrystusa z krzyżem w lewej ręce, w otoczeniu
aniołów. W strefie dolnej artysta ukazał kilka postaci w stanie najwyższego przerażenia, „ludzie
mdleć będą ze strachu" (Łk 21, 26). Zaćmienie słońca i księżyca, deszcz spadających gwiazd
oraz olbrzymie, spienione fale morskie pogłębiają grozę chwili. Scena ta posiada bardzo bogaty
podkład literacki. Już Izajasz niezwykle obrazowo zapowiadał, stosownie do sytuacji historycznej,
185 Obłok jako symbol chwały może być obrazem dwojakiej rzeczywistości: może oznaczać dobroczynną bliskość
Boga albo być znakiem kary zesłanej przez Boga, ukrywającego swe oblicze. Słownik teologii biblijnej, przekład K. Ro-
maniuk, Poznań —Warszawa 1973, s. 589-591.
19. Krzeszów, Kościół opacki, stalle, Przemienienie Chrystusa
Słowa: „Judex crederis esse venturus" („Ty przyjdziesz jako Sędzia, tak wszyscy wierzymy")
inspirowały najbardziej dramatyczną realizację malarską. Dwustrefowe wyobrażenie Paruzji Mesjasza
w części górnej mieści stojącą na obłoku185 osobę Chrystusa z krzyżem w lewej ręce, w otoczeniu
aniołów. W strefie dolnej artysta ukazał kilka postaci w stanie najwyższego przerażenia, „ludzie
mdleć będą ze strachu" (Łk 21, 26). Zaćmienie słońca i księżyca, deszcz spadających gwiazd
oraz olbrzymie, spienione fale morskie pogłębiają grozę chwili. Scena ta posiada bardzo bogaty
podkład literacki. Już Izajasz niezwykle obrazowo zapowiadał, stosownie do sytuacji historycznej,
185 Obłok jako symbol chwały może być obrazem dwojakiej rzeczywistości: może oznaczać dobroczynną bliskość
Boga albo być znakiem kary zesłanej przez Boga, ukrywającego swe oblicze. Słownik teologii biblijnej, przekład K. Ro-
maniuk, Poznań —Warszawa 1973, s. 589-591.