Zakład Architektury Polskiej i Historii Sztuki <Warschau> [Hrsg.]: Biuletyn Historii Sztuki i Kultury (4.1935-1936)

Ryc. 6.

vous n’aves pas la vie en vous. — Et encore: — Qui mange ma
chair et boit mon sang possede la vie eternelle car il demeure en
moi et moi en lui. — Cette inhabitation mutuelle, c’est donc la vie
eternelle...". Uprzytomnijmy sobie, że spokój ogarnął śru. Antoniego
i dom jego pięciu zmysłom mypełnił się majestatem Pańskim dopiero.,
gdy się przygotomał do przyjęcia Ciała i Krmi Chrystusomej.
„Śm. Antoni m ekstazie" jest jednem z piermszych dzieł, ilu-
strujących realistycznie zjamiska z dziedziny psychologji. Przypo-
mina ono dzieła realistyczne Skopasa, które myobrażają często
różne stany psychiczne, np. patos, i przecimstamia się dziełom ide-
alistycznym, Fidjasza np., jak rómnież obrazomi idealistycznemu eks-
tazy m postaci oranty, sięgającej piermszych miekóm chrześcijań-
stma. Postać oranty stała się z czasem ikoną śmiętych, szablonomą.
bez życia, jakby zasuszoną. Takiemi były najstarsze mizerunki
śm. Antoniego z Padmy. Nasze arcydzieło, oryginalne, pełne sokom
żymotnych i pramdy psychologicznej, należy do utmoróm, torują-
cych drogę mspółczesnej sztuce.
* *
•fr
Obok realizmu charakteryzuje rzeźby z Tourcoing napięcie dra-
matyczne, mydobyte głómnie dzięki kontrastom. Ruchy, np. śm. An-
toniego m ekstazie, jedne drugim się przecimstamiają. Głomę śmięty
mznosi ku niebu; ciało jego jest bliskie upadku na ziemię. Głoma
i ręka lema umydatniają ruch m stronę lemą, biust i nogi m stronę
pramą. Ruchy zarysomują płynną arabeskę, która mspółdziała zna-
89,