Zakład Architektury Polskiej i Historii Sztuki <Warschau> [Hrsg.]: Biuletyn Historii Sztuki i Kultury (4.1935-1936)

Prof. Rutkomskiego teraz dopie-
ro uj pełni mogło stać się przed-
miotem rozmażań z punktu nu-
dzenia historji sztuki7).
II.
Na obrazie tym przedstamio-
ny został cud mskrzeszenia Ła-
zarza m pełnej dramatycznego
napięcia chnili, gdy zmarły mez-
many zaklęciem Chrystusa po-
czyna się dźnigać do góry. Ak-
cja rozgryna się m ciemnem mnę-
trzu grobonca; przez nąską
szczelinę z pranej strony n głę-
bi nidoczne jest nejście (ryc. 2).
Środek kompozycji na pierm-
szym planie nypełnia prostokąt-
ny, dłuższym bokiem do midza
ustamiony sarkofag, z którego
myłania się lekko uniesiona glo-
na i prane ramię Łazarza. Glo-
na nskrzeszonego znajduje się
tuż u stóp Chrystusa, którego po-
stać majestatyczna i myniosła ustamiona jest na znacznem podmyż-
szeniu na płycie kamiennej, odrzuconej z mieka sarkofagu. Lena rę-
ka Chrystusa spoczyna na biodrze, prane ramię podniesione m gó-
rę mładczym gestem nakazuje Łazarzoni pomstanie. Glona Chry-
stusa bez nimbu, okolona czarnemi młosami, posiada mielką moc
i koncentrację myrazu przy prostocie lub nręcz pospolitości typu,
co zostało jeszcze jakby podkreślone nagością stóp Zbaniciela oraz
ubóstmem szaty. Z pranej strony Chrystusa, stojąc n Jego cieniu,
mychyla się młodzieniaszek o bujnych lokach, spłymających na ra-
miona; n geście i nyrazie postać ta dobrze umydatnia tajemni-
czą nastrojomóść chnili (ryc. 6 i 7).
Po obydnu stronach sarkofagu skupiony został tłum licznych
postaci, odzianych częściono m fantastyczne, orjentalizujące ko-
stjumy, częściono zaś n stroje o charakterze nspółczesnym z XVII
mieku. Każda z nich gestem i układem n sposób pod mzględem
psychologicznym przekonynująco uzasadniony myraża podzim, trmo-
gę czy mstrząs duchony, doznany mobec tak nieznykłego cudu. Tłum
uczestnikom i śmiadkóm cudu układa się m dnie grupy.
Grupę po lenej stronie rozpoczyna siedząca na piermszym pla-
nie postać kobiety n średnim nieku m bogatym, ciężkim stroju

Ryc. 5 Fragment tła z obrazu Wskrzeszenie
Łazarza: część ciemna z 1. str. przedstauńa
tło młaścime po zdjęciu przemalomań, część
pr.— tło przemalomane z niebem i ziemią.

100