20 L I B R I P S A L M 0 R U M
Pfalm. X. fecundum Hebrceos.
1. Ut qnjd, Domine^ receiTiiti longe, despicis in opportu-
nitatibus ^ in tribulatione ?
2. Dum superbit impius^ incenditur pauper : comprehen-
duntur in consiiiis, quibus cogitant,
3* Quoniam laudatur peccator in desideriis anima? suae, &
iniquus benedicitur.
4. Exacerbavit Dominum peccator 5 secundum muititudi-
nem irae suae non quaeret,
5, Non eil: Deus in conspe&u ejus: inquinatae sunt viae il-
lius in omni tempore.
Auferun-
& quia Propheta loquitur de dortore
terribili, qui imperio prxcipit, &do-
cet, ideo re6te legislatorem dixerunt
LXX. interpretes. Sensus ergo eii :
impone iliis , suscita illis potentem
legislatorein, & Principem, qui il~
los terrore coerceat, & id, quod nol-
lent, timore pcens; sacere compellat.
sjfoniam funt homracs. ) Imbecilli,
& nullarum virium^ qui proinde cum
Ijeo pugnare non debent.
1. ilt qutd DomtneS) Hic decimtts in-
diptt rfalmtts juxta Hebraorum partitio-
ntm.
In opportunitatibus.) Climauxilium
tuum maxime esl opportunum hoc
est, cum nos urget tribulatio.
2, Dum Juperbit impius. ) Prospere
agit; & gloriosus apparet.
incendttur pauper.) Scandalizatur,
& uritur £estu cogitationum justus
pauper, & prope abest , ut divinain
requirat providentiam.
Comprehcnduntur in consilits, csuibtts
togttant.) Referri potesi; tantum ad
hnpios, ut sensus sit: dum superbit
impius, cruciatur quidetn pauper, at
impii comprehenduntur in consiliis
suis , quae in ipsorum caput vertuntur,
& illis sunt perniciosa. Bellarminus
refert ad utrosque , potentes scilicet
impios , & pauperes pios, pro quo
notandum, cum dicitur, in confiitis,
quibus cogitant, Graeeismum else ,
confihtsyde ostubus cogitant ,yel^«x cogt-
tant. Sensus ergo est, uterque tam
impius gloriosus, quam justiis pauper
comprehenditur, illaqueatur const-
lio, idest, cogrtatione sua. Narnim-
pius cogitat libi deberi felicitatem il-
larn, N ipse se decipit: justus vero vi-
dens impium prospere agere , cogitat,
quid hoc (ibi velit, & cum quaestionem
solvere non poilit, magis, ac magis se
implicat, A involvit.
3. (fuoniam laudatur peccator^ &C.
Incipit ea commemorare , qua? justi a-
nimum urunt, & cruciant. Laudatur
enim peccator in desideriis anima; sua:,
cum scilicet cupiditatibus suis obse-
quitur, avarus est, N impurus , lau-
dem refert, quasi bene ageret.
4. Exacerbavtt. ) Irritavit peccatis
suis.
Sccttndum multttudtnem ir& su&.) In
Hebr. est, secundum elationem factety
su& id est,propter superbiam suatn,quia
tumidus, intiatus , Dei contemptor.
Non qu&ret. ) Non curabit, nec qua;-
ret Deo reconciliari.
q. Non cfl Deus in confpeftu ejus. )
Ita se gerit , ac (1 Deus non esset.
Inquinata.) Immundie, prosanie, sce-
lerata; sunt aftiones, & cogitationes
ejus
• judtcta tna a facte cjus. )
_o_ ab illius animo, N cogi-
tatione prsecepta tua , <Sc pcenarum
Auferuntur
Longe sunt
Pfalm. X. fecundum Hebrceos.
1. Ut qnjd, Domine^ receiTiiti longe, despicis in opportu-
nitatibus ^ in tribulatione ?
2. Dum superbit impius^ incenditur pauper : comprehen-
duntur in consiiiis, quibus cogitant,
3* Quoniam laudatur peccator in desideriis anima? suae, &
iniquus benedicitur.
4. Exacerbavit Dominum peccator 5 secundum muititudi-
nem irae suae non quaeret,
5, Non eil: Deus in conspe&u ejus: inquinatae sunt viae il-
lius in omni tempore.
Auferun-
& quia Propheta loquitur de dortore
terribili, qui imperio prxcipit, &do-
cet, ideo re6te legislatorem dixerunt
LXX. interpretes. Sensus ergo eii :
impone iliis , suscita illis potentem
legislatorein, & Principem, qui il~
los terrore coerceat, & id, quod nol-
lent, timore pcens; sacere compellat.
sjfoniam funt homracs. ) Imbecilli,
& nullarum virium^ qui proinde cum
Ijeo pugnare non debent.
1. ilt qutd DomtneS) Hic decimtts in-
diptt rfalmtts juxta Hebraorum partitio-
ntm.
In opportunitatibus.) Climauxilium
tuum maxime esl opportunum hoc
est, cum nos urget tribulatio.
2, Dum Juperbit impius. ) Prospere
agit; & gloriosus apparet.
incendttur pauper.) Scandalizatur,
& uritur £estu cogitationum justus
pauper, & prope abest , ut divinain
requirat providentiam.
Comprehcnduntur in consilits, csuibtts
togttant.) Referri potesi; tantum ad
hnpios, ut sensus sit: dum superbit
impius, cruciatur quidetn pauper, at
impii comprehenduntur in consiliis
suis , quae in ipsorum caput vertuntur,
& illis sunt perniciosa. Bellarminus
refert ad utrosque , potentes scilicet
impios , & pauperes pios, pro quo
notandum, cum dicitur, in confiitis,
quibus cogitant, Graeeismum else ,
confihtsyde ostubus cogitant ,yel^«x cogt-
tant. Sensus ergo est, uterque tam
impius gloriosus, quam justiis pauper
comprehenditur, illaqueatur const-
lio, idest, cogrtatione sua. Narnim-
pius cogitat libi deberi felicitatem il-
larn, N ipse se decipit: justus vero vi-
dens impium prospere agere , cogitat,
quid hoc (ibi velit, & cum quaestionem
solvere non poilit, magis, ac magis se
implicat, A involvit.
3. (fuoniam laudatur peccator^ &C.
Incipit ea commemorare , qua? justi a-
nimum urunt, & cruciant. Laudatur
enim peccator in desideriis anima; sua:,
cum scilicet cupiditatibus suis obse-
quitur, avarus est, N impurus , lau-
dem refert, quasi bene ageret.
4. Exacerbavtt. ) Irritavit peccatis
suis.
Sccttndum multttudtnem ir& su&.) In
Hebr. est, secundum elationem factety
su& id est,propter superbiam suatn,quia
tumidus, intiatus , Dei contemptor.
Non qu&ret. ) Non curabit, nec qua;-
ret Deo reconciliari.
q. Non cfl Deus in confpeftu ejus. )
Ita se gerit , ac (1 Deus non esset.
Inquinata.) Immundie, prosanie, sce-
lerata; sunt aftiones, & cogitationes
ejus
• judtcta tna a facte cjus. )
_o_ ab illius animo, N cogi-
tatione prsecepta tua , <Sc pcenarum
Auferuntur
Longe sunt