52g LIBRl CANTICORUM
14. Et cunsta, quse fiunt, adducet Deus in judicium pro
omni errato5 sive bonum , sive malum illud sit.
QUOD I-IEBRAICE DICITUR SIR
HASIRIM.
C A P U T PRIMU M.
Sculetur me osculo oris sui: quia meliora sunt ubera
tua vino5
quoniam in vanum recipit animam su- tur examini idquod, licet .non plena
am, cum propter hoc sotum ereatus sit. voluntate, sed ignoratione, & inad-
I4. Pro omnt errato. } Id estj id vertentia quadam admittitiu, cx. dilc 1-
quod quasi per errorem, aut ignoran- tietur, an excusationem mereatur, an
tiamfit, quasi dicat, etiam subjicie- vero damnandum sit.
dp.
rilijLItfK
im\m, ih
wpstit,&br.:
-tvolaptar, W;..
tytrr m
Hoc canticum totum efl myfiicum, plenijflmum incomprehenflbilis
amoris Chrifli erga fponfam fuam 5 ac vicijfim fponfle
er&a Chriflum fpon
mS
*"* U(t’ ■
M, «
2. Fra-
■Vt ar
'ty '*
I.
SCULEtUR. ) Sunt verba sponsas.
In Hebtieoefi, ‘Opti^ iigaOsenh
a radice, p^} nagacj quse duo signi-
ficat, osculari % & erudire. Videtur
Spiritus sanclius hac voce ambigua
nos admon re Voluisse, sub hoc car-
nali verborum sono, sensum spiritua-
lis eruditionis latere : sensus autem
est : Utinam tne qsculetur, me amet,
seu mecum pacem habeat*
Ofcnlo.') Hebraice , de ofcntis j sed
pluralis numerus ponitur pro singu-
lari, &particula, De, more Hebraici
idiotismi supersiua est.
Oris fui. ) Non est hoc otiosuin »
sed emphasim habet quasi dicat, cete-
rorum re]>udio, illius solius, quem
diligit anima mea, osculum oris ad-
misero,
Meliora. Suaviora.
Ubera tna.') in Hebraeo est, -p*7"j
dcdechif, quod aliqui vertunt,
?S v- •
CTv.^.
\ , %■
iim
i
*
INj. 'k l
■J&
14. Et cunsta, quse fiunt, adducet Deus in judicium pro
omni errato5 sive bonum , sive malum illud sit.
QUOD I-IEBRAICE DICITUR SIR
HASIRIM.
C A P U T PRIMU M.
Sculetur me osculo oris sui: quia meliora sunt ubera
tua vino5
quoniam in vanum recipit animam su- tur examini idquod, licet .non plena
am, cum propter hoc sotum ereatus sit. voluntate, sed ignoratione, & inad-
I4. Pro omnt errato. } Id estj id vertentia quadam admittitiu, cx. dilc 1-
quod quasi per errorem, aut ignoran- tietur, an excusationem mereatur, an
tiamfit, quasi dicat, etiam subjicie- vero damnandum sit.
dp.
rilijLItfK
im\m, ih
wpstit,&br.:
-tvolaptar, W;..
tytrr m
Hoc canticum totum efl myfiicum, plenijflmum incomprehenflbilis
amoris Chrifli erga fponfam fuam 5 ac vicijfim fponfle
er&a Chriflum fpon
mS
*"* U(t’ ■
M, «
2. Fra-
■Vt ar
'ty '*
I.
SCULEtUR. ) Sunt verba sponsas.
In Hebtieoefi, ‘Opti^ iigaOsenh
a radice, p^} nagacj quse duo signi-
ficat, osculari % & erudire. Videtur
Spiritus sanclius hac voce ambigua
nos admon re Voluisse, sub hoc car-
nali verborum sono, sensum spiritua-
lis eruditionis latere : sensus autem
est : Utinam tne qsculetur, me amet,
seu mecum pacem habeat*
Ofcnlo.') Hebraice , de ofcntis j sed
pluralis numerus ponitur pro singu-
lari, &particula, De, more Hebraici
idiotismi supersiua est.
Oris fui. ) Non est hoc otiosuin »
sed emphasim habet quasi dicat, cete-
rorum re]>udio, illius solius, quem
diligit anima mea, osculum oris ad-
misero,
Meliora. Suaviora.
Ubera tna.') in Hebraeo est, -p*7"j
dcdechif, quod aliqui vertunt,
?S v- •
CTv.^.
\ , %■
iim
i
*
INj. 'k l
■J&