DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.24587#0375
DICHTKUNST, LETTEREN.
JÜÜrcdit jDürer im « Be liier temperamenfru »,
door Dr JOZEF DaNKÖ.'
R. Jozef Dankö uit Esztergom (Gran) zond ons
voor eenigen tijd een naar vorm en inhoud
even zorgelijk behandeld opstel, over de ver-
houding van Al brecht Dürer tot de « hervorming ».
Deze Studie is deswege van gewicht, dewijl vele
geleerden, zoowel onzer dagen als van vroegeren tijd,
meenen te kunnen aantoonen, dat Dürer hervormings-
gezind was; ja waarschijnlijk vele denkbeeiden van
Luther had omhelsd.
Gelijk elke groote redenaar gaarne eens pro domo
spreekt, zoo is iedereen min of meer belust om de
begrippen of meeningen die hij voor waarheid houdt
niet alleen te verdedigen, rnaar die ook door anderen
als zoodanig te zien erkend.
Het is verder eene edele en natuurlijke drift, per-
sonen die men half kent, als broeders in ’t geloof te
beschouwen. Kortorn, een christenmensch ziet gaarne in
elk wiens geloof hem onbekend is een Christen, de Jood
een’ Jood, de vrijdenker eenen vrijdenker. Zoo be-
schouwt de katholiek zekere beroemde mannen der laatste
eeuwen gaarne als katholieken, de Protestant die per-
sonen als Protestanten, zonder te weten wat hun juiste
standpunt was in vragen betreffende het geloof.
JÜÜrcdit jDürer im « Be liier temperamenfru »,
door Dr JOZEF DaNKÖ.'
R. Jozef Dankö uit Esztergom (Gran) zond ons
voor eenigen tijd een naar vorm en inhoud
even zorgelijk behandeld opstel, over de ver-
houding van Al brecht Dürer tot de « hervorming ».
Deze Studie is deswege van gewicht, dewijl vele
geleerden, zoowel onzer dagen als van vroegeren tijd,
meenen te kunnen aantoonen, dat Dürer hervormings-
gezind was; ja waarschijnlijk vele denkbeeiden van
Luther had omhelsd.
Gelijk elke groote redenaar gaarne eens pro domo
spreekt, zoo is iedereen min of meer belust om de
begrippen of meeningen die hij voor waarheid houdt
niet alleen te verdedigen, rnaar die ook door anderen
als zoodanig te zien erkend.
Het is verder eene edele en natuurlijke drift, per-
sonen die men half kent, als broeders in ’t geloof te
beschouwen. Kortorn, een christenmensch ziet gaarne in
elk wiens geloof hem onbekend is een Christen, de Jood
een’ Jood, de vrijdenker eenen vrijdenker. Zoo be-
schouwt de katholiek zekere beroemde mannen der laatste
eeuwen gaarne als katholieken, de Protestant die per-
sonen als Protestanten, zonder te weten wat hun juiste
standpunt was in vragen betreffende het geloof.