DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.55687#0099
Русско-польские истории на Амальфитанском побережье
95
Илл. 1.
Иван Панкратьевич Загоруйко, Чаепитие
на Амальфитанском берегу, 1958, частная
коллекция
Илл. 2.
Василий Николаевич Нечитайлов у своей
картины Девушка за чтением, Бельфор
(Франция), 1926, фотография из архива
Ю. Н. Нечитайлова, Ростов-на-Дону
Его записывают в приход русской католической
церкви в Риме, где Нечитайлов общается с ка-
толическими священниками и монахами ви-
зантийского обряда, многие из которых были
выходцами из Западной Украины и Польши:
назовем, в первую очередь, отца Станислава
Тышкевича, пользовавшегося огромной попу-
лярностью у русских эмигрантов-католиков.
Драматический военный период Нечитайлов
провел в тихом горном Равелло, стараясь не при-
влекать к себе внимания. В послевоенные годы
его покровителем стал епископ Анджело Росси-
ни, в 1947-1965 годах - предстоятель Амальфи-
танской кафедры. По его заказу художник напи-
сал ставшую известной картину Чудесный лов.
Помещенная на входной стене кафедрального
собора Амальфи, в крипте которого с 1208 года
почивают мощи апостола Андрея, увезенные
из Константинополя во время Четвертого кре-
стового похода, картина своим сюжетом была
связана с Первозванным апостолом. Особую
популярность Чудесному лову сообщили образы
рыбаков и учеников Христа, в которых живопи-
сец передал черты знакомых ему амальфитанцев.
В одном из персонажей, согласно ренессансной
традиции, автор изобразил себя. Собор в Пози-
тано украшает близкая по манере картина, на-
писанная Нечитайловым в 1950-е годы. На ней
изображено важнейшее местное событие XII в.
- прибытие морем чудотворной богородичной
иконы. Среди персонажей, ее встречающих, жи-
тели Позитано узнавали себя и автора картины.
По характеру Нечитайлов был нелюдимым
и неохотно шел на общение; основным его ув-
лечением являлось пчеловодство. В этой сфере
художник достиг такого авторитета, что в 1947
году был приглашен на Первый общеитальян-
ский конгресс пчеловодов в Анконе. К концу
жизни Нечитайлова начали мучить призраки
Гражданской войны, чекисты, «красные» шпи-
95
Илл. 1.
Иван Панкратьевич Загоруйко, Чаепитие
на Амальфитанском берегу, 1958, частная
коллекция
Илл. 2.
Василий Николаевич Нечитайлов у своей
картины Девушка за чтением, Бельфор
(Франция), 1926, фотография из архива
Ю. Н. Нечитайлова, Ростов-на-Дону
Его записывают в приход русской католической
церкви в Риме, где Нечитайлов общается с ка-
толическими священниками и монахами ви-
зантийского обряда, многие из которых были
выходцами из Западной Украины и Польши:
назовем, в первую очередь, отца Станислава
Тышкевича, пользовавшегося огромной попу-
лярностью у русских эмигрантов-католиков.
Драматический военный период Нечитайлов
провел в тихом горном Равелло, стараясь не при-
влекать к себе внимания. В послевоенные годы
его покровителем стал епископ Анджело Росси-
ни, в 1947-1965 годах - предстоятель Амальфи-
танской кафедры. По его заказу художник напи-
сал ставшую известной картину Чудесный лов.
Помещенная на входной стене кафедрального
собора Амальфи, в крипте которого с 1208 года
почивают мощи апостола Андрея, увезенные
из Константинополя во время Четвертого кре-
стового похода, картина своим сюжетом была
связана с Первозванным апостолом. Особую
популярность Чудесному лову сообщили образы
рыбаков и учеников Христа, в которых живопи-
сец передал черты знакомых ему амальфитанцев.
В одном из персонажей, согласно ренессансной
традиции, автор изобразил себя. Собор в Пози-
тано украшает близкая по манере картина, на-
писанная Нечитайловым в 1950-е годы. На ней
изображено важнейшее местное событие XII в.
- прибытие морем чудотворной богородичной
иконы. Среди персонажей, ее встречающих, жи-
тели Позитано узнавали себя и автора картины.
По характеру Нечитайлов был нелюдимым
и неохотно шел на общение; основным его ув-
лечением являлось пчеловодство. В этой сфере
художник достиг такого авторитета, что в 1947
году был приглашен на Первый общеитальян-
ский конгресс пчеловодов в Анконе. К концу
жизни Нечитайлова начали мучить призраки
Гражданской войны, чекисты, «красные» шпи-