Instytut Sztuki (Warschau) [Hrsg.]; Państwowy Instytut Sztuki (bis 1959) [Hrsg.]; Stowarzyszenie Historyków Sztuki [Hrsg.]
Biuletyn Historii Sztuki
— 16.1954
Zitieren dieser Seite
Bitte zitieren Sie diese Seite, indem Sie folgende Adresse (URL)/folgende DOI benutzen:
https://doi.org/10.11588/diglit.38029#0063
DOI Heft:
Nr. 1
DOI Artikel:Rozprawy
DOI Artikel:Walicki, Michał: Epitafium Jana Sakrana
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.38029#0063
EPITAFIUM JANA SAKRANA
II. 8. Zmartwychwstanie, część środkowa epitafium rodziny Conertów z r. 1554.
Dawniej w kościele N. P. Marii w Gdańsku (Fot. wg Drosta)
nej kultury i przeradzania się średniowiecznego świa-
topoglądu w wąsko-arystokratyczny światopogląd nie-
mieckich możnowładców. W jego twórczości feudalna
sztuka religijna osiąga swój koniec. Przed niemieckimi
artystami otwierają się teraz dwie możliwości: pójść
w ślad za Holbeinem i Diirerem po drodze budowy re-
alizmu mieszczańskiego albo też kontynuować podjętą
przez Cranacha (w późnym okresie jego życia) drogę
manierycznego „starczego" stylu pełnego przeładowań
i detalicznej ekspresji21.
W odniesieniu do polskiego materiału zabytkowe-
go uwaga ta niepozbawiona jest przydatności. Istot-
nie, w ciągu pierwszej połowy wieku, gdy mowa jest
o wpływie wielkich mistrzów Odrodzenia na malar -
21 Por. uwagi Gerszenzon, jw., s. 41.
4
49
II. 8. Zmartwychwstanie, część środkowa epitafium rodziny Conertów z r. 1554.
Dawniej w kościele N. P. Marii w Gdańsku (Fot. wg Drosta)
nej kultury i przeradzania się średniowiecznego świa-
topoglądu w wąsko-arystokratyczny światopogląd nie-
mieckich możnowładców. W jego twórczości feudalna
sztuka religijna osiąga swój koniec. Przed niemieckimi
artystami otwierają się teraz dwie możliwości: pójść
w ślad za Holbeinem i Diirerem po drodze budowy re-
alizmu mieszczańskiego albo też kontynuować podjętą
przez Cranacha (w późnym okresie jego życia) drogę
manierycznego „starczego" stylu pełnego przeładowań
i detalicznej ekspresji21.
W odniesieniu do polskiego materiału zabytkowe-
go uwaga ta niepozbawiona jest przydatności. Istot-
nie, w ciągu pierwszej połowy wieku, gdy mowa jest
o wpływie wielkich mistrzów Odrodzenia na malar -
21 Por. uwagi Gerszenzon, jw., s. 41.
4
49