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https://doi.org/10.11588/diglit.52556#0211
38i
FAÏENCE ÉGYPTIENNE
382
souverain de la terre«. Les caractères ne sont pas
arrangés selon le sens (ta est placé entre men et n).
*1398. Crocodile, symbole du dieu Sobk; divinité
accroupie portant une plume sur les genoux, pro-
bablement Maat; A-men-n-ra-neb-ta (ou bien taui}.
»Sobk (et) Maat (et) Amon-Ra, souverain des deux
pays (Égypte supérieure et inférieure) «.
*1399 CA. Ra-nùb-maat (iymaat-ra-maat(l). Ex-
cepté les deux premiers, les caractères sont indistincts
et ne donnent pas un sens clair: »Ra brillant comme
l’or .«. Le commencement Ra-nub se retrouve
Fraser, nos 154 sq. et 472; Leemans, Aegypt. monum.,
I, pl. 28, n° 1171; cf. les noms royaux commençant
par les mêmes signes.
*1400. Ra — deux caractères indéterminables —
ankh. Stéatite.
*1401. Hor-p-n-sa-neb. Le sens ne peut être
déterminé avec certitude (»Horos.possesseur
de la protection«). Pâte bleue.
*1402. En partie détruit. Hor-sa(l}-meht. L’hiéro-
glyphe suivant après le faucon ressemble à la perruque.
»Horos. le Nord«. Cf. Tanis, II, pl. 41, n° 68,
p. ni, etc.
*1403. Shu-se-ra. »Shu, fils de Ra«. Cf. Ward,
pl. VII, n° 129, p. 86; Naukratis, I, pl. 37, nos 83 — 84;
pl. 38, n° 125; Tanis, I, pl. 12, n° 52, etc.
*1404. Shu-se-ra. N. n° 1403.
*1405. Shu-se-ra. N. nos 1403 — 1404.
*1406 CA. (Shu)-se-ra-neb. »Shu, fils de Ra, le
seigneur«. Par erreur le caractère a a été gravé au
lieu de shu. V. nos 1403 — 1405. Stéatite.
Représentations de dieux.
*1407 (= 1366). Personnage accroupi (dieu ou
roi), qui paraît couronné du pchent et portant sur
les genoux le sceptre heq (»régner«). En bas, neb
»seigneur«. Le scarabée est monté dans une bague
d’argent. V. pl. 59.
*1408. Personnage accroupi, portant une plume
sur les genoux, probablement la déesse Maat.
*1409. Personnage accroupi, portant une plume
sur les genoux; devant lui une plume plus grande.
Probablement la déesse Maat.
*1410. Maat accroupie, portant une plume sur les
genoux, entre deux uraeus ailés (génies protecteurs).
En bas, neb »souveraine«. Cf. Heraeum, II, pl. 143,
n° 39.
*1411 CA. Maat accroupie, portant une plume
sur les genoux; devant la déesse se voit le caractère
neb', derrière, sa (»protection magique«). Cf. Heraeum,
II, pl. 143, n° 24.
*1412. Maat accroupie, portant une plume sur la
tête. Devant elle, une plume plus grande et l’image
du soleil; derrière, neb »souveraine«.
*1413. Maat accroupie, portant une plume sur la
tête, entre deux uraeus ailés (génies protecteurs) ;
devant la déesse, le caractère ankh (»vie«).
*1414. |f Ast (Isis) — déesse accroupie (détermina-
tif) — meht (signe de l’Égypte inférieure) — divinité
accroupie, portant un attribut indistinct sur les
genoux. Bague en faïence blanche à chaton oblong;
v· pl· 59·
*1415. Le dieu Horos à tête de faucon, debout,
tendant le bras droit en avant; devant lui, un autel;
de petits traits qui apparaissent derrière le dieu sem-
blent représenter une inscription. En haut, usr
(»riche«) et ra (caractérisant le dieu du soleil).
Stéatite.
*1416 CA. Le dieu Horos à tête de faucon sur-
montée du disque du soleil, assis, vis-à-vis d’un per-
sonnage debout (dieu?) qui porte la couronne de
l’Égypte inférieure. Tous les deux tiennent un sceptre
placé au milieu et couronné de la fleur du papyros.
En bas, neb »seigneur«. Le motif d’un sceptre commun
tenu par deux personnages se trouve p. e. sur un
scarabée provenant de Daphnai, v. Tanis, II, pl. 41,
n° 52.
*1417. Harpokratès assis, portant la .main droite
à sa bouche. Le reste de la représentation figurée est
peu clair; on croit distinguer un personnage age-
nouillé, couronné du pchent, tendant en avant le
bras droit. En bas, neb »seigneur«. Cf. Fraser, n°
154; Regio museo di Torino, antichità egizie, II, (1888),
p. 3, n° 3692.
*1418 CA. Horos à tête de faucon, tenant un
sceptre couronné d’une tête de chacal, assis vis-à-vis
d’un personnage debout, portant un sceptre couronné
de la fleur du papyros. En haut, nesut-bati »roi de
l’Égypte supérieure et inférieure«, titre appartenant
au dieu; en bas, neb »seigneur«.
*1419. Représentation peu claire: dieu debout,
portant sur la tête l’image du soleil et tenant un
sceptre de la main droite, vis-à-vis d’un personnage
debout (adorant?). En haut, ankh (»vie«) et peut-
être maat (»vérité«); en bas, neb »seigneur«.
*1420 CA. Dieu debout (peut-être Osiris), por-
tant une couronne composée de deux grandes cornes
et de cinq plumes, entre deux déesses, dont l’une,
qui paraît avoir une tête de chat (Bast?), porte un
sceptre couronné de la fleur du papyros. En bas, neb
»seigneur«. Pour l’arrangement des figures, cf. Fraser,
n° 455. Stéatite.
*1421 CA. Représentation semblable: dieu debout
(Osiris), portant une couronne composée de deux
grandes cornes et de cinq plumes, entre deux déesses
qui n’ont pas d’attributs (peut-être Isis et Nephthys).
En bas, neb »seigneur«.
*1422 CA. Dieu (ou roi) couronné du pchent,
FAÏENCE ÉGYPTIENNE
382
souverain de la terre«. Les caractères ne sont pas
arrangés selon le sens (ta est placé entre men et n).
*1398. Crocodile, symbole du dieu Sobk; divinité
accroupie portant une plume sur les genoux, pro-
bablement Maat; A-men-n-ra-neb-ta (ou bien taui}.
»Sobk (et) Maat (et) Amon-Ra, souverain des deux
pays (Égypte supérieure et inférieure) «.
*1399 CA. Ra-nùb-maat (iymaat-ra-maat(l). Ex-
cepté les deux premiers, les caractères sont indistincts
et ne donnent pas un sens clair: »Ra brillant comme
l’or .«. Le commencement Ra-nub se retrouve
Fraser, nos 154 sq. et 472; Leemans, Aegypt. monum.,
I, pl. 28, n° 1171; cf. les noms royaux commençant
par les mêmes signes.
*1400. Ra — deux caractères indéterminables —
ankh. Stéatite.
*1401. Hor-p-n-sa-neb. Le sens ne peut être
déterminé avec certitude (»Horos.possesseur
de la protection«). Pâte bleue.
*1402. En partie détruit. Hor-sa(l}-meht. L’hiéro-
glyphe suivant après le faucon ressemble à la perruque.
»Horos. le Nord«. Cf. Tanis, II, pl. 41, n° 68,
p. ni, etc.
*1403. Shu-se-ra. »Shu, fils de Ra«. Cf. Ward,
pl. VII, n° 129, p. 86; Naukratis, I, pl. 37, nos 83 — 84;
pl. 38, n° 125; Tanis, I, pl. 12, n° 52, etc.
*1404. Shu-se-ra. N. n° 1403.
*1405. Shu-se-ra. N. nos 1403 — 1404.
*1406 CA. (Shu)-se-ra-neb. »Shu, fils de Ra, le
seigneur«. Par erreur le caractère a a été gravé au
lieu de shu. V. nos 1403 — 1405. Stéatite.
Représentations de dieux.
*1407 (= 1366). Personnage accroupi (dieu ou
roi), qui paraît couronné du pchent et portant sur
les genoux le sceptre heq (»régner«). En bas, neb
»seigneur«. Le scarabée est monté dans une bague
d’argent. V. pl. 59.
*1408. Personnage accroupi, portant une plume
sur les genoux, probablement la déesse Maat.
*1409. Personnage accroupi, portant une plume
sur les genoux; devant lui une plume plus grande.
Probablement la déesse Maat.
*1410. Maat accroupie, portant une plume sur les
genoux, entre deux uraeus ailés (génies protecteurs).
En bas, neb »souveraine«. Cf. Heraeum, II, pl. 143,
n° 39.
*1411 CA. Maat accroupie, portant une plume
sur les genoux; devant la déesse se voit le caractère
neb', derrière, sa (»protection magique«). Cf. Heraeum,
II, pl. 143, n° 24.
*1412. Maat accroupie, portant une plume sur la
tête. Devant elle, une plume plus grande et l’image
du soleil; derrière, neb »souveraine«.
*1413. Maat accroupie, portant une plume sur la
tête, entre deux uraeus ailés (génies protecteurs) ;
devant la déesse, le caractère ankh (»vie«).
*1414. |f Ast (Isis) — déesse accroupie (détermina-
tif) — meht (signe de l’Égypte inférieure) — divinité
accroupie, portant un attribut indistinct sur les
genoux. Bague en faïence blanche à chaton oblong;
v· pl· 59·
*1415. Le dieu Horos à tête de faucon, debout,
tendant le bras droit en avant; devant lui, un autel;
de petits traits qui apparaissent derrière le dieu sem-
blent représenter une inscription. En haut, usr
(»riche«) et ra (caractérisant le dieu du soleil).
Stéatite.
*1416 CA. Le dieu Horos à tête de faucon sur-
montée du disque du soleil, assis, vis-à-vis d’un per-
sonnage debout (dieu?) qui porte la couronne de
l’Égypte inférieure. Tous les deux tiennent un sceptre
placé au milieu et couronné de la fleur du papyros.
En bas, neb »seigneur«. Le motif d’un sceptre commun
tenu par deux personnages se trouve p. e. sur un
scarabée provenant de Daphnai, v. Tanis, II, pl. 41,
n° 52.
*1417. Harpokratès assis, portant la .main droite
à sa bouche. Le reste de la représentation figurée est
peu clair; on croit distinguer un personnage age-
nouillé, couronné du pchent, tendant en avant le
bras droit. En bas, neb »seigneur«. Cf. Fraser, n°
154; Regio museo di Torino, antichità egizie, II, (1888),
p. 3, n° 3692.
*1418 CA. Horos à tête de faucon, tenant un
sceptre couronné d’une tête de chacal, assis vis-à-vis
d’un personnage debout, portant un sceptre couronné
de la fleur du papyros. En haut, nesut-bati »roi de
l’Égypte supérieure et inférieure«, titre appartenant
au dieu; en bas, neb »seigneur«.
*1419. Représentation peu claire: dieu debout,
portant sur la tête l’image du soleil et tenant un
sceptre de la main droite, vis-à-vis d’un personnage
debout (adorant?). En haut, ankh (»vie«) et peut-
être maat (»vérité«); en bas, neb »seigneur«.
*1420 CA. Dieu debout (peut-être Osiris), por-
tant une couronne composée de deux grandes cornes
et de cinq plumes, entre deux déesses, dont l’une,
qui paraît avoir une tête de chat (Bast?), porte un
sceptre couronné de la fleur du papyros. En bas, neb
»seigneur«. Pour l’arrangement des figures, cf. Fraser,
n° 455. Stéatite.
*1421 CA. Représentation semblable: dieu debout
(Osiris), portant une couronne composée de deux
grandes cornes et de cinq plumes, entre deux déesses
qui n’ont pas d’attributs (peut-être Isis et Nephthys).
En bas, neb »seigneur«.
*1422 CA. Dieu (ou roi) couronné du pchent,