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https://doi.org/10.11588/diglit.71101#0042
qu'on vendait sur le marché. Ses toiles sont un entassement
d'épaisseurs vivantes. Sa confusion est une force. Un rythme
lourd donne à ses orgies saintes un accent de joie énorme qui
touche à l'idée générale et au symbolisme inconscient. Tout
boit et mange, toutes les bouches sont ouvertes, et les narines,
et les yeux, et les gueules. Les chiens, les chats, les poules
errent parmi les bâfreurs et les goinfres, happant, piquant,
léchant sous la table les os tombés, les sauces répandues, la
bière et le vin débordés. Les chairs ont l'épaisseur des ci-
trouilles ouvertes, le lard humain fait des plis comme les
saucisses, la peau des femmes est chaude comme le flanc
des soupières, les mains soupèsent leurs poitrines avec les
grappes des corbeilles, les trognes et les cuivres luisent, le
claquement des lèvres, les battoirs des mains sur les cuisses
se rythment au glouglou des flacons. On chante en tapant
sur les verres, en heurtant aux cafetières leur couvercle de
métal, et les borborygmes nourris par les aliments entassés
jouent leur partie avec les piaillements des nourrissons
indécents dans le chœur entêté des ivrognes et des commères.
Ce ne sont que mangeailles, ripailles, entripaillements et
paillardises auxquelles un vieux faune innocent dont la
face est rutilante, la couenne tremblotante et le boyau gar-
gouillant prend part dès qu'il a franchi le seuil des maisons
flamandes, quand il a quitté pour elles le poème énorme des
champs, les larges nudités d'une mythologie moins héré-
tique qu'on ne pense, les reins, les ventres éclatants dans la
lumière, les membres robustes des femmes qui traient le pis
traînant des chèvres au milieu des feuillages, des pampres
et des labours.
Il
Or, par le plus vaste mouvement lyrique dont un peintre
ait jamais été traversé, par un sentiment métaphysique de
l'univers si évident qu'il retentit d'un bout à l'autre de son
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d'épaisseurs vivantes. Sa confusion est une force. Un rythme
lourd donne à ses orgies saintes un accent de joie énorme qui
touche à l'idée générale et au symbolisme inconscient. Tout
boit et mange, toutes les bouches sont ouvertes, et les narines,
et les yeux, et les gueules. Les chiens, les chats, les poules
errent parmi les bâfreurs et les goinfres, happant, piquant,
léchant sous la table les os tombés, les sauces répandues, la
bière et le vin débordés. Les chairs ont l'épaisseur des ci-
trouilles ouvertes, le lard humain fait des plis comme les
saucisses, la peau des femmes est chaude comme le flanc
des soupières, les mains soupèsent leurs poitrines avec les
grappes des corbeilles, les trognes et les cuivres luisent, le
claquement des lèvres, les battoirs des mains sur les cuisses
se rythment au glouglou des flacons. On chante en tapant
sur les verres, en heurtant aux cafetières leur couvercle de
métal, et les borborygmes nourris par les aliments entassés
jouent leur partie avec les piaillements des nourrissons
indécents dans le chœur entêté des ivrognes et des commères.
Ce ne sont que mangeailles, ripailles, entripaillements et
paillardises auxquelles un vieux faune innocent dont la
face est rutilante, la couenne tremblotante et le boyau gar-
gouillant prend part dès qu'il a franchi le seuil des maisons
flamandes, quand il a quitté pour elles le poème énorme des
champs, les larges nudités d'une mythologie moins héré-
tique qu'on ne pense, les reins, les ventres éclatants dans la
lumière, les membres robustes des femmes qui traient le pis
traînant des chèvres au milieu des feuillages, des pampres
et des labours.
Il
Or, par le plus vaste mouvement lyrique dont un peintre
ait jamais été traversé, par un sentiment métaphysique de
l'univers si évident qu'il retentit d'un bout à l'autre de son
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