DOI issue:
Nr. 1
DOI article:Bréhier, Louis: Les épisodes de la passion dans la sculpture romane d'Auvergne
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.24946#0065
LES EPISODES DE LA PASSION
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elle figure de même sur un ancien chapiteau du cloître, aujourd’hui au
musée de Toulouse. Sur le versant du Rhône le même sujet apparaît sur les
tympans de l’église de Champagne (Ardèche) et de la cathédrale de
Die (Drôme). Enfin au-dessus de la frise de la Passion, qui se déroule sur la
façade de l’église de Saint-Gilles (Gard), la Crucifixion orne le tympan du
portail méridional.
L’Auvergne est donc entourée de provinces dans lesquelles l’iconographie
de la Passion, telle qu’elle est traitée depuis longtemps dans les miniatures
C RU C1FIXIO N S Y M BOLHjUE
LINTEAU DE LA CHAPELLE FUNÉRAIRE D’AKÎUILHE (H'"-LOIRE)
des manuscrits ou les fresques, a été adoptée dans la sculpture monu-
mentale. Les modèles,que ses sculpteurs continuent à suivre, ont une origine
plus ancienne et représentent l’iconographie des sarcophages du ve siècle.
L’art roman auvergnat s’est constitué à la fin de l’époque carolingienne et
plusieurs témoignages attestent qu’aux ixe et xe siècles le thème de la
Crucifixion, traité isolément, n’entrait pas encore dans la décoration des
églises. Walafrid Strabo, abbé de Reichenau (809-843), a rédigé un projet
de décoration picturale pour une basilique avec un cycle de la Passion : la
Crucifixion y est omise. L’usage, que nous avons noté à Ravenne, d’orner
les façades d’églises de croix de pierre sculptées s’est conservé pendant la
période carolingienne et même au xie siècle. L’une de ces croix est encore
en place à la façade de la Basse Œuvre de Beauvais, datée de 987 : le Christ
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elle figure de même sur un ancien chapiteau du cloître, aujourd’hui au
musée de Toulouse. Sur le versant du Rhône le même sujet apparaît sur les
tympans de l’église de Champagne (Ardèche) et de la cathédrale de
Die (Drôme). Enfin au-dessus de la frise de la Passion, qui se déroule sur la
façade de l’église de Saint-Gilles (Gard), la Crucifixion orne le tympan du
portail méridional.
L’Auvergne est donc entourée de provinces dans lesquelles l’iconographie
de la Passion, telle qu’elle est traitée depuis longtemps dans les miniatures
C RU C1FIXIO N S Y M BOLHjUE
LINTEAU DE LA CHAPELLE FUNÉRAIRE D’AKÎUILHE (H'"-LOIRE)
des manuscrits ou les fresques, a été adoptée dans la sculpture monu-
mentale. Les modèles,que ses sculpteurs continuent à suivre, ont une origine
plus ancienne et représentent l’iconographie des sarcophages du ve siècle.
L’art roman auvergnat s’est constitué à la fin de l’époque carolingienne et
plusieurs témoignages attestent qu’aux ixe et xe siècles le thème de la
Crucifixion, traité isolément, n’entrait pas encore dans la décoration des
églises. Walafrid Strabo, abbé de Reichenau (809-843), a rédigé un projet
de décoration picturale pour une basilique avec un cycle de la Passion : la
Crucifixion y est omise. L’usage, que nous avons noté à Ravenne, d’orner
les façades d’églises de croix de pierre sculptées s’est conservé pendant la
période carolingienne et même au xie siècle. L’une de ces croix est encore
en place à la façade de la Basse Œuvre de Beauvais, datée de 987 : le Christ