traversé l'eau de Aat-dja-maut-u .....dans la terre de son seigneur en place sacrée,
le ur-kherp-nb, sa m de Ptah, Shed-s u-Nefir-tum, vrai de voix, fils du ur-kherp-ub
Ankh-f-n-Sekhet. Il dit : « La beauté de M'aut a pris sa fille et voici que brille en elle la
maîtresse de grâce, la palme d'amour qui a franchi le mal (?), La grande recluse en chef
de Ptah, prophétesse de Maut, Ta-shep-ri-ast, et sa fille est à sa place ; [elle était] fille
du grand chef des Mû et de la grande recluse en chef de Ptah, prophétesse de Maut,
Meh-usekh ; [sa fille], unie an fils royal du maître des deux terres, est la grande recluse
en chef de Ptah, la prophétesse Tent-speli de Pa-maut......»
Sur les. côtés du siège sont figurés des membres de la famille de Ched-su-nefer-tum.
Ce sont : 1°, un homme debout, ayant la tresse du sara et la peau de panthère, tenant un
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grand bâton et le c>—; c'est 11\ Q T?T<T JjJjJ ; 2° et 3°, deux hommes re-
présentés de plus petite dimension que le précédent, vêtus seulement de la shenti :
2} ^ h I AAA/WA Q A V 11 N û A l"'"l Q h 1 AAMM I Ci CT1 I I d d I MAWA P^-^-O
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Sur le côté opposé du siège : 4° un homme : ^
ci
a.
□
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^ Ci / I AAAAAA
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o i ooo
O .a. Ci
î ,<»;50 uuc feimno: &-jLty^m^*f?:[
Ci /\ _JL1_V^ /VAAA/V,
Ci 02? Ci
L'intérêt de ce monument réside surtout clans les généalogies qu'il contient. D'abord
le personnage principal n'est pas un inconnu. Ched-su-nefer-tum était grand prêtre de
Ptah sous Chechanq Ier : il a assisté à la fondation d'un édifice de Memphis, dont les
traces subsistent un peu au sud du grand temple de Ramsès II2 ; il est mentionné sur la
colonne appartenant au baron Saurma, de Berlin3 ; enfin il figure dans la liste généalo-
gique des pontifes de Ptah sous Ja XXIIe dynastie, que nous a conservée une des stèles
du Sérapéum''. Ces monuments permettaient déjà d'établir ainsi sa généalogie :
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» HiTHiT
A
□
Le groupe de Gizèh nous fait connaître quelques personnages féminins se rattachant
à cette famille. Malheureusement les liens de parenté ne sont pas indiqués avec toute la
1. Temple de Médinei-Habou.
2. Brugsch, Zeitschri/t, 1878, p. 37.
3. Bruçsch, Thésaurus, t. IV, p. SU.
4. Louvre, il" S. 96..
le ur-kherp-nb, sa m de Ptah, Shed-s u-Nefir-tum, vrai de voix, fils du ur-kherp-ub
Ankh-f-n-Sekhet. Il dit : « La beauté de M'aut a pris sa fille et voici que brille en elle la
maîtresse de grâce, la palme d'amour qui a franchi le mal (?), La grande recluse en chef
de Ptah, prophétesse de Maut, Ta-shep-ri-ast, et sa fille est à sa place ; [elle était] fille
du grand chef des Mû et de la grande recluse en chef de Ptah, prophétesse de Maut,
Meh-usekh ; [sa fille], unie an fils royal du maître des deux terres, est la grande recluse
en chef de Ptah, la prophétesse Tent-speli de Pa-maut......»
Sur les. côtés du siège sont figurés des membres de la famille de Ched-su-nefer-tum.
Ce sont : 1°, un homme debout, ayant la tresse du sara et la peau de panthère, tenant un
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grand bâton et le c>—; c'est 11\ Q T?T<T JjJjJ ; 2° et 3°, deux hommes re-
présentés de plus petite dimension que le précédent, vêtus seulement de la shenti :
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Sur le côté opposé du siège : 4° un homme : ^
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L'intérêt de ce monument réside surtout clans les généalogies qu'il contient. D'abord
le personnage principal n'est pas un inconnu. Ched-su-nefer-tum était grand prêtre de
Ptah sous Chechanq Ier : il a assisté à la fondation d'un édifice de Memphis, dont les
traces subsistent un peu au sud du grand temple de Ramsès II2 ; il est mentionné sur la
colonne appartenant au baron Saurma, de Berlin3 ; enfin il figure dans la liste généalo-
gique des pontifes de Ptah sous Ja XXIIe dynastie, que nous a conservée une des stèles
du Sérapéum''. Ces monuments permettaient déjà d'établir ainsi sa généalogie :
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Le groupe de Gizèh nous fait connaître quelques personnages féminins se rattachant
à cette famille. Malheureusement les liens de parenté ne sont pas indiqués avec toute la
1. Temple de Médinei-Habou.
2. Brugsch, Zeitschri/t, 1878, p. 37.
3. Bruçsch, Thésaurus, t. IV, p. SU.
4. Louvre, il" S. 96..