DOI issue:
Nr. 1-2
DOI article:Revillout, Eugène: Les prières pour les morts dans l'épigraphie égyptienne
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.11062#0015
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Eugène Revillout.
dont Augustin Thierry nous a tracé les plus beaux modèles, et pour parvenir, autant que
les forces le permettent, à cette sagesse impartiale qui, si elle ne comprend tout, sait au
moins tenir compte de tout.
Que pensaient les Egyptiens de tous les siècles sur les destinées de l'homme au sortir
de la vie : tel est le point que je me suis proposé d'étudier brièvement dans ces pages.
Pour cela, j'expliquerai d'abord les données actuelles de l'épigraplne égyptienne à l'époque
chrétienne, en ce qui touche cette question; puis, dans une seconde partie, je les comparerai
avec celles que nous offre l'épigraplne des pays voisins, où tout ce qui se rapporte à l'im-
mortalité de l'âme a une bien moins grande netteté; enfin, dans une troisième et dernière
partie, je remonterai aux origines hiéroglyphiques de cette croyance si vivace en Egypte.
Première partie.
Nous avons donné, avec commentaires, dans les Mélanges d'archéologie égyptienne, trois
inscriptions poétiques dont nous nous bornerons à reproduire ici le texte et la traduction.
N° 1er (Brit. Muséum 900).
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fa) ïiavott npwi eTC&vye on ttcs.
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JieTTGIOTÊ . OTOïl IY\M. CTO Âv
•M.oipi.M.e escK nenTdwTT.s\.OTr ii
tootott . AVd.poirei ènei.w.ev n.
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rpc^cpi 11? (ma»./ 1)1?
«0 quelle séparation est celle-ci! 0 départ pour un exil plus lointain que tous les autres!
»0 dure navigation pour aller au rivage! 0 mort, mot amer dans la bouche de tous, qui dé-
» chire, qui sépare les pères des fils, et les fils des pères ! Que quiconque sait pleurer sur ceux
» qui parmi eux sont morts vienne en ce lieu proférer une immense lamentation sur le malheur
» de ma jeunesse.
Eugène Revillout.
dont Augustin Thierry nous a tracé les plus beaux modèles, et pour parvenir, autant que
les forces le permettent, à cette sagesse impartiale qui, si elle ne comprend tout, sait au
moins tenir compte de tout.
Que pensaient les Egyptiens de tous les siècles sur les destinées de l'homme au sortir
de la vie : tel est le point que je me suis proposé d'étudier brièvement dans ces pages.
Pour cela, j'expliquerai d'abord les données actuelles de l'épigraplne égyptienne à l'époque
chrétienne, en ce qui touche cette question; puis, dans une seconde partie, je les comparerai
avec celles que nous offre l'épigraplne des pays voisins, où tout ce qui se rapporte à l'im-
mortalité de l'âme a une bien moins grande netteté; enfin, dans une troisième et dernière
partie, je remonterai aux origines hiéroglyphiques de cette croyance si vivace en Egypte.
Première partie.
Nous avons donné, avec commentaires, dans les Mélanges d'archéologie égyptienne, trois
inscriptions poétiques dont nous nous bornerons à reproduire ici le texte et la traduction.
N° 1er (Brit. Muséum 900).
■f w dcc otrévuj AVAUtie ne nemco
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fa) ïiavott npwi eTC&vye on ttcs.
IipO IVOTTOll MM. HfeTUJtOOùT
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«0 quelle séparation est celle-ci! 0 départ pour un exil plus lointain que tous les autres!
»0 dure navigation pour aller au rivage! 0 mort, mot amer dans la bouche de tous, qui dé-
» chire, qui sépare les pères des fils, et les fils des pères ! Que quiconque sait pleurer sur ceux
» qui parmi eux sont morts vienne en ce lieu proférer une immense lamentation sur le malheur
» de ma jeunesse.