L' arte: rivista di storia dell'arte medievale e moderna (28.1925)

UN CAPOLAVORO DEL BOCCACCINO IN ROMA

Vogliamo far conoscere un capolavoro del pittore cremonese, Boccaccio Boccaccino,
quasi ignoto al pubblico, in casa della principessa Nicoletta Boncompagni Ludovisi di
Piombino: VAnnunciazione.

Nella scena dell' Annunciazione restarono lungo il Rinascimento gli echi affievoliti
delle vecchie forme: Maria, non più cristiana Penelope, non fila il velo di porpora per il
tempio, non tiene fuso e conocchia; prima dedicava al tempio il lavoro, ora si mostra dedi-
cata a Dio, intenta a preghiera, a leggere, pia suora, nel libro d'ore.

Sedeva in cattedra, la Vergine della stirpe davidica, nelle pitture delle Catacombe,
negli avori dei bassi tempi, e sedeva poi sugli scanni forniti di guanciali e di predella, l'au-
gusta donna, coronata da stefane la fronte; e l'arte nuova del Trecento italiano ne con-
serva la maestà, e sempre più l'esalta, rappresentandola, cpiscopa, entro sacre edicole,
assisa su cattedre a intaglio e a tarsia, coperte da rari tessuti, con tappeti orientali sotto
i piedi, con davanti un leggio. Accanto alla stanza della preghiera, s'apre quella da letto;
ma questo particolare è trascurato dai più nel Quattrocento. A Firenze è rappresentata
l'Eletta nel chiostro, nella cella monacale, per tender poi alla soppressione del chiuso am-
biente architettonico, a dare aria, respiro, luce alla scena, trasportandola con Leonardo da
Vinci fuor della casa, nel viridario.

Nell'arte veneziana invece si mira a dare alla casa e al chiostro sviluppo monumen-
tale, e, sul principio del Cinquecento, quando tutte le scene sacre s'inquadrano nelle architet-
ture gemmate dei Lombardo e Giambellino e Cima dispongono Madonne e Santi sotto le absidi
musive, tra le colonne e gli archi, nei ciborii del fiorente rinascimento, ecco il Boccac-
cino rappresentare VAnnunciala in un tempio aperto, davanti all'altare, intenta alla
lettura, mentre l'araldo di Dio, in paramenti sacri, cinto il capo di ulivo, le parla e la
benedice.

Appena i volti rotondetti e lisci della Vergine e dell'angelo richiamano, in questo
quadro, l'arte di Ferrara che domina tutto il primo periodo del Cremonese; il pittore si è
intonato all'atmosfera veneta, alle forme di Jacopo de' Barbari e dei seguaci di Giam-
bellino.

Non la casa della Vergine o il chiostro, ma una chiesa è lo scenario dell' Annuncia-
zione, aperto ai lati sul verde di macchie d'alberi, tutto adorno di fregi che intrecciano
un arabesco minuto nella conca dell'abside, e s'insinuano nelle candelabre dei pilastri
marmorei come nel profilo nell'inginocchiatoio di Maria. Anzi, le sagome lunghette, la
slanciata e fragile ossatura dell'edificio, la conca dell'abside ripartita a specchi da lesene
tenui, piatte, come bande di raso, l'inginocchiatoio esile, finemente lineato, ci richiamano
piuttosto il Rinascimento sottile e prezioso del Rossetti a Ferrara, che non la pompa
architettonica dei Lombardo a Venezia. Ricercatore di eleganze in ogni dettaglio, il
Boccaccino ingemma di ricche fibule le catenelle per sospendervi la lampadina di cri-
stallo, cara ai Veneziani, filo a piombo che segna l'asse della composizione; vi annoda due
ramoscelli d'ulivo a bilicar nel vuoto volute leggiere di tralci e di nastri; ci fa sentire il
fruscio della sciarpa di seta che dall'inginocchiatoio della Vergine strascica a terra. E
quel fruscio di seta accompagna ogni movimento dei manti orlati di gemme che avvolgono
la Vergine e l'angelo, come le Sante raccolte a sacra conversazione nel quadro della gal-