WŁADYSŁAWA JAWORSKA
II. 2. Charles Filiger, Portret Emila Bernard, 1893, gwasz, tekt. 30 X 25
cm. D. wl. E. Bernard, ob. wl. Le Bateau Lauoir w Paryżu.
(Fot. W. Jaworska)
tę kompozycję z Jablkobraniem Emila Bernard, ale
odraza, i słusznie zastrzega się, że, „choć w kompo-
zycjach tydh są podobieństwa formalne, cel transpo-
zycji jest zupełnie odmienny. Bernard transponuje
w celu dekoracyjnym, w celu kompozycyjnym, z chęcią
faire Japonais. Filiger transponuje z konieczności
mistycyzmu” 17.
Jakie było źródło mistycyzmu Filigera?
17 Y. Da ut i er , A propos de quelques collections bre-
tonnes, Sćrusier et les peintres du groupe de Pont-Aven,
Rennes 1961, Aneks, tabl. XVIII Familie de pecheurs bre-
tona (praca dyplomowa w uniwersytecie w Rennes, maszy-
nopis).
18 Dr Le o n P a 1 au x, który niejednokrotnie rozmawiał
z miejscową ludnością na temat Filigera, zanotował w swo-
jej kartotece: „Filiger był najlepszym klientem Marie
Poupće, bardzo cenił sobie jej bittęr, Gdy skończyła się
Odpowiedź trudna i skomplikowana, jak skompli-
kowane było życie tego artysty. Bez sięgnięcia jednak
do biografii, nie da się wiele zrozumieć. Zacząć należy
od tego, 'że Filiger był nałogowym alkoholikiem
o skłonnościach psychopatycznych, które pod koniec
życia objawiały się w bardzo ostrej formie, by w koń-
cu przerodzić się w typową manię prześladowczą.18
Stan swój artysta pogarszał używając latami dużych
możliwość nocowania w pracowni przyjaciół [u Mauduit]
przeniósł swoje manatki do Kersellec, potem do Kerhule,
a w końcu do Lennmarch w pobliżu kaplicy St. Maudet.
Pewna osoba, która dobrze go znała, opowiadała mi, że
otrzymywał przez pocztę często przekazy w zamian za
obrazy imitujące bretońską sztukę ludową, gwasze o inspi-
racji mistycznej, malowane zachwycająco, które kupował
odeń hrabia de La Rochefoucauld. Filiger dostarczał rów-
nież projekty do wytwórni fajansów Heuriot w Quimper.
6
II. 2. Charles Filiger, Portret Emila Bernard, 1893, gwasz, tekt. 30 X 25
cm. D. wl. E. Bernard, ob. wl. Le Bateau Lauoir w Paryżu.
(Fot. W. Jaworska)
tę kompozycję z Jablkobraniem Emila Bernard, ale
odraza, i słusznie zastrzega się, że, „choć w kompo-
zycjach tydh są podobieństwa formalne, cel transpo-
zycji jest zupełnie odmienny. Bernard transponuje
w celu dekoracyjnym, w celu kompozycyjnym, z chęcią
faire Japonais. Filiger transponuje z konieczności
mistycyzmu” 17.
Jakie było źródło mistycyzmu Filigera?
17 Y. Da ut i er , A propos de quelques collections bre-
tonnes, Sćrusier et les peintres du groupe de Pont-Aven,
Rennes 1961, Aneks, tabl. XVIII Familie de pecheurs bre-
tona (praca dyplomowa w uniwersytecie w Rennes, maszy-
nopis).
18 Dr Le o n P a 1 au x, który niejednokrotnie rozmawiał
z miejscową ludnością na temat Filigera, zanotował w swo-
jej kartotece: „Filiger był najlepszym klientem Marie
Poupće, bardzo cenił sobie jej bittęr, Gdy skończyła się
Odpowiedź trudna i skomplikowana, jak skompli-
kowane było życie tego artysty. Bez sięgnięcia jednak
do biografii, nie da się wiele zrozumieć. Zacząć należy
od tego, 'że Filiger był nałogowym alkoholikiem
o skłonnościach psychopatycznych, które pod koniec
życia objawiały się w bardzo ostrej formie, by w koń-
cu przerodzić się w typową manię prześladowczą.18
Stan swój artysta pogarszał używając latami dużych
możliwość nocowania w pracowni przyjaciół [u Mauduit]
przeniósł swoje manatki do Kersellec, potem do Kerhule,
a w końcu do Lennmarch w pobliżu kaplicy St. Maudet.
Pewna osoba, która dobrze go znała, opowiadała mi, że
otrzymywał przez pocztę często przekazy w zamian za
obrazy imitujące bretońską sztukę ludową, gwasze o inspi-
racji mistycznej, malowane zachwycająco, które kupował
odeń hrabia de La Rochefoucauld. Filiger dostarczał rów-
nież projekty do wytwórni fajansów Heuriot w Quimper.
6