Institut Français d'Archéologie Orientale <al-Qāhira> [Hrsg.]; Mission Archéologique Française <al-Qāhira> [Hrsg.]: Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes: pour servir de bullletin à la Mission Française du Caire (16.1894)

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UNE STATUE DU DIEU SET

paru et ont été recouvertes par des cornes de bélier ; mais, en regardant attentivement,
on'peut reconnaître la substitution antique.

Les deux côtés du pschent portent une rainure anguleuse, placée exactement au-
dessus de la place des oreilles. Elle avait été pratiquée, selon nous,
afin de donner passage à l'organe auriculaire (fig. 2).

De plus, en regardant sous les
cornes (qui ne sont retenues que
par un simple rivet) et particu-
lièrement sous celle de droite, on
voit encore l'indication, la nais-
sance et la brisure de l'oreille de
Set.

Enfin, le profil de la tête n'est
pas celui d'un bélier; le museau est long et
mince, les narines petites, le menton nul
et sans barbe. Les tètes des béliers égyp-
tiens présentent, au contraire, les carac-
tères opposés. Les oreilles sont toujours
soigneusement indiquées. Elles feraient
donc défaut dans cette statue, si on la
considérait comme celle d'un Khnoum.

Les mutilations des images typho-
niennes ne sont pas rares, et chacun
sait à quels martelages se livrèrent
les anciens pour faire dispa-
raître les figures de Set, Ici,
nous pouvons observer le
déguisement d'une divi-
nité proscrite, obtenu au
moyen d'insignes parti-
culiers appartenant à un
dieu demeuré orthodoxe.

La supercherie était habile, car
Khnoum est représenté parfois combat-
tant les crocodiles en compagnie d'Ho-
rus, si nous en croyons les dessins
qui sont gravés sur l'une des
faces de la stèle de Metter-
nich. Cependant, il est
Fi§' 2- bon de remarquer que

le dieu de la cataracte porte toujours sur la tête le diadème atef et jamais le
pschent.