DOI Heft:
Nr. 3-4
DOI Artikel:Chassinat, Émile: Le livre de protéger la barque divine
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12252#0122
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE
ÉGYPTIENNES ET ASSYRIENNES
Vol. XVI Fascicules III et IV
Contenu : 17) Le Livre de protéger la barque divine, par E. Chassinat. — 18) Notes el Remarques, par
G. Daressv. — 19) <^> ^~|^ — Îtt — 'lâpovsç, par J. Lieblein. — 20) Études de droguerie égyp-
tienne, par Victor Loret. — 21) Scène d'initiation aux mystères d'Isis sur un relief crétois, avec
une planche, par André Joubin. — 22) Une statue du dieu Set, par G. Legrain, avec quatre
vignettes. — 23) Gleanings from the land of Egypt, by A.-H. Sayce. — 24) Stèle de Bêl-Harrân-
Bêl-Utsur, par Fr.-V. Scheil, O. P. — 25) Nachtrag, von W. Spiegelberg. — 261 Extrait d'une
lettre du P. Scheil. — 27) Notes d'épigraphie et d'archéologie assyriennes, par Fr.-V. Scheil. O. P.
— 28) Eine neue art der Nominalbildung, von Wilhelm Spiegelber(ï. — 29) Livres parus.
LE LIVRE DE PROTEGER LA BARQUE DIVINE
par
E. Chassinat
Le rôle que la magie a joué dans les pratiques religieuses des anciens Égyptiens,
et surtout dans le culte d'Osiris, n'est plus à démontrer. C'est surtout aux formules
magiques qu'on recourait pour la protection des dieux ou de tout ce qui leur appartenait.
Un texte, gravé dans l'une des chambres du temple d'Osiris construit sur la terrasse du
grand temple de Dendérah, vient encore appuyer de son autorité les résultats acquis à
ce sujet \ L'étude de ce texte me paraît présenter un réel intérêt.
Il ne s'agit plus cette fois, en effet, d'une simple conjuration magique tenant à la fois
de la prière et de l'incantation; mais d'une véritable pratique d'envoûtement accom-
pagnée de formules terribles dirigées contre Sît, ayant pour but de protéger une barque
divine, la barque osirienne Neshmit qui était censée conduire les morts â Abydos
d'après la donnée théologique osirienne, et de la soustraire aux attaques de l'ennemi
héréditaire d'Osiris que l'on détruisait par le feu en cette circonstance, suivant certains
rites, sous forme d'une statuette de cire.
Ce texte ne m'est pas connu par ailleurs, si ce n'est par son titre qui se rencontre
sous cette forme, U_D >fgU, « [Livre de] protéger la barque [divine] », dans le premier
catalogue de la bibliothèque du temple d'Eclfou \
1. Mariette, Dendérah, IV, pl. LXXIV b, Chambre de la terrasse, Osiris du Nord, chambre n° 1 ; Brogsch
et Dùmichen, Recueil de Monuments égyptiens, IV, pl. XXX-XXXIII.
2. J. de Rougé, Inscriptions et Notices recueillies d Edfou par le V16 E. de Rougé, II, pl. CXXI ; Brugsch,
Zeitschrift, 1871, p. 44.
recueil, xvi. 14
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE
ÉGYPTIENNES ET ASSYRIENNES
Vol. XVI Fascicules III et IV
Contenu : 17) Le Livre de protéger la barque divine, par E. Chassinat. — 18) Notes el Remarques, par
G. Daressv. — 19) <^> ^~|^ — Îtt — 'lâpovsç, par J. Lieblein. — 20) Études de droguerie égyp-
tienne, par Victor Loret. — 21) Scène d'initiation aux mystères d'Isis sur un relief crétois, avec
une planche, par André Joubin. — 22) Une statue du dieu Set, par G. Legrain, avec quatre
vignettes. — 23) Gleanings from the land of Egypt, by A.-H. Sayce. — 24) Stèle de Bêl-Harrân-
Bêl-Utsur, par Fr.-V. Scheil, O. P. — 25) Nachtrag, von W. Spiegelberg. — 261 Extrait d'une
lettre du P. Scheil. — 27) Notes d'épigraphie et d'archéologie assyriennes, par Fr.-V. Scheil. O. P.
— 28) Eine neue art der Nominalbildung, von Wilhelm Spiegelber(ï. — 29) Livres parus.
LE LIVRE DE PROTEGER LA BARQUE DIVINE
par
E. Chassinat
Le rôle que la magie a joué dans les pratiques religieuses des anciens Égyptiens,
et surtout dans le culte d'Osiris, n'est plus à démontrer. C'est surtout aux formules
magiques qu'on recourait pour la protection des dieux ou de tout ce qui leur appartenait.
Un texte, gravé dans l'une des chambres du temple d'Osiris construit sur la terrasse du
grand temple de Dendérah, vient encore appuyer de son autorité les résultats acquis à
ce sujet \ L'étude de ce texte me paraît présenter un réel intérêt.
Il ne s'agit plus cette fois, en effet, d'une simple conjuration magique tenant à la fois
de la prière et de l'incantation; mais d'une véritable pratique d'envoûtement accom-
pagnée de formules terribles dirigées contre Sît, ayant pour but de protéger une barque
divine, la barque osirienne Neshmit qui était censée conduire les morts â Abydos
d'après la donnée théologique osirienne, et de la soustraire aux attaques de l'ennemi
héréditaire d'Osiris que l'on détruisait par le feu en cette circonstance, suivant certains
rites, sous forme d'une statuette de cire.
Ce texte ne m'est pas connu par ailleurs, si ce n'est par son titre qui se rencontre
sous cette forme, U_D >fgU, « [Livre de] protéger la barque [divine] », dans le premier
catalogue de la bibliothèque du temple d'Eclfou \
1. Mariette, Dendérah, IV, pl. LXXIV b, Chambre de la terrasse, Osiris du Nord, chambre n° 1 ; Brogsch
et Dùmichen, Recueil de Monuments égyptiens, IV, pl. XXX-XXXIII.
2. J. de Rougé, Inscriptions et Notices recueillies d Edfou par le V16 E. de Rougé, II, pl. CXXI ; Brugsch,
Zeitschrift, 1871, p. 44.
recueil, xvi. 14