DOI Heft:
Nr. 3-4
DOI Artikel:Spiegelberg, Wilhelm: Der Königseid des demotischen Papyrus Berlin 3080
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12743#0192
168
DER KCEXIGSEID DES DEMOTISCIIEN PAPYRUS BERLIN 3080
Auf die juristische und wirtschaftliche Bedeutung des Textes gehe ich nicht nâher
ein, sondera verweise auf die Erklârung der griechischen Unterschrift durch Ro-
stowzew und Wilcken. Mir liegt vor allem dar-an, den demotischen Text so zugânglich
zu machen, dass er weiter in Verbindung mit den griechischen Parallelurkunden
benutzt werden kann.
Ich habe mich ùber diesen Eid mit den Herren Gradenwitz, Partsch und Preisigke
mùndlich aussprechen kônnen, und diesem glùcklichen Umstande verdanke ich es
neben den wissenschaftlichen Fortschritten des letzten Jahrzehnts vor allem, dass inir
die Erklârung des Textes in der Hauptsache gelungen ist. Meine Interprétation be-
schrânkt sich auch philologisch auf das Notwendigste. Wir werden zweifellos in
wenigen Jahren fur die demotischen « Kônigseide » ein so reiches Material besitzen1,
dass eine Monographie darùber sehr lohnend sein wird. Da schien es mir unzweck-
mâssig, mit wenigen Steinen einen unsicheren Bau aufzufùhren, wo sich in kurzer
Zeit festere Fundamente legen lassen.
ÛBERSETZUNG
I. Datierung :
« ] Im Jahre 37 am 21. Mesore des Kônigs Ptelumis, ] des wohlthâtigen Gottes,
des Sohnes des Ptelumis und der Kluptrl, der Gôtter, , welche erscheinen, und [der]
Kônigin Kluptrl, seiner Schwester, und der Kônigin \ Kluptrl, seiner [Frau], der
Gôtter Wohlthater, und (unter) dem Priester des llgsntru ] und der Gôtter, welche
[erretten], der Gôtter Brùder, der wohlthâtigen Gôtter, der , vaterliebenden Gôtter,
der Gôtter, welche erscheinen, des seine Mutter liebenden Gottes, des Gottes, dessen
Vater edel ist, ] der wohlthâtigen Gôtter, gemâss denen, welchein Rakotis bestimmt
sind, und denen, welche bestimmt sind in Psi, , welches (in) dem Gau von Theben
(liegt). »
II. Inhalt :
« Es spricht der Pastophor (Choachyt) des Amon von Djême ] Phibis (Pl-hb), der
Sohn des Phibis {Pl-hb), seine Mutter heisst Tasomtus (T'-sml-tîwj), zu Apollonios
(Ipulnis), 1|° dem Verpâchter der Hâuser (Plâtze) (I) von Theben, (und zu) Panas
(Pn-nl), dem Ortsschreiber der Hâuser (Plâtze) (II) von Theben im Gau " von Pa-
thyris :
Ich leiste einen Eid vor dem Kônig Jf Ptelumis und der Kônigin Kluptrl, seiner
Schwester, "und der Kônigin Kluptrl, seiner Frau, den wohlthâtigen Gôttern, "und
den Gôttern, welche erretten, den wohlthâtigen Gôttern, den f vaterliebenden Gôttern,
clen Gôttern, welche erscheinen^dem seine Mutter liebenden Gotte, dem Gotte, dessen
Vater edel ist, '6 den wohlthâtigen Gôttern, und Isis und Osiris-Hape (Sarapis) und
jedem Gott und jeder Gôttin (III) : " [ich ubemehme die Bewirtschaftung des Ackers (IV)]
xf des Psenosiris, des Sohnes des Pa-hi, sowie (V) des Ackers der Te-aie, der Tochter
1. Vorlàuflg nenne ich Demot. Pap. Eleph, 5, 7, 10 und den sehr zerstôrten von Revillout veroffentlichten
Text in Reoue égyptologique, I, S. 117-118.
DER KCEXIGSEID DES DEMOTISCIIEN PAPYRUS BERLIN 3080
Auf die juristische und wirtschaftliche Bedeutung des Textes gehe ich nicht nâher
ein, sondera verweise auf die Erklârung der griechischen Unterschrift durch Ro-
stowzew und Wilcken. Mir liegt vor allem dar-an, den demotischen Text so zugânglich
zu machen, dass er weiter in Verbindung mit den griechischen Parallelurkunden
benutzt werden kann.
Ich habe mich ùber diesen Eid mit den Herren Gradenwitz, Partsch und Preisigke
mùndlich aussprechen kônnen, und diesem glùcklichen Umstande verdanke ich es
neben den wissenschaftlichen Fortschritten des letzten Jahrzehnts vor allem, dass inir
die Erklârung des Textes in der Hauptsache gelungen ist. Meine Interprétation be-
schrânkt sich auch philologisch auf das Notwendigste. Wir werden zweifellos in
wenigen Jahren fur die demotischen « Kônigseide » ein so reiches Material besitzen1,
dass eine Monographie darùber sehr lohnend sein wird. Da schien es mir unzweck-
mâssig, mit wenigen Steinen einen unsicheren Bau aufzufùhren, wo sich in kurzer
Zeit festere Fundamente legen lassen.
ÛBERSETZUNG
I. Datierung :
« ] Im Jahre 37 am 21. Mesore des Kônigs Ptelumis, ] des wohlthâtigen Gottes,
des Sohnes des Ptelumis und der Kluptrl, der Gôtter, , welche erscheinen, und [der]
Kônigin Kluptrl, seiner Schwester, und der Kônigin \ Kluptrl, seiner [Frau], der
Gôtter Wohlthater, und (unter) dem Priester des llgsntru ] und der Gôtter, welche
[erretten], der Gôtter Brùder, der wohlthâtigen Gôtter, der , vaterliebenden Gôtter,
der Gôtter, welche erscheinen, des seine Mutter liebenden Gottes, des Gottes, dessen
Vater edel ist, ] der wohlthâtigen Gôtter, gemâss denen, welchein Rakotis bestimmt
sind, und denen, welche bestimmt sind in Psi, , welches (in) dem Gau von Theben
(liegt). »
II. Inhalt :
« Es spricht der Pastophor (Choachyt) des Amon von Djême ] Phibis (Pl-hb), der
Sohn des Phibis {Pl-hb), seine Mutter heisst Tasomtus (T'-sml-tîwj), zu Apollonios
(Ipulnis), 1|° dem Verpâchter der Hâuser (Plâtze) (I) von Theben, (und zu) Panas
(Pn-nl), dem Ortsschreiber der Hâuser (Plâtze) (II) von Theben im Gau " von Pa-
thyris :
Ich leiste einen Eid vor dem Kônig Jf Ptelumis und der Kônigin Kluptrl, seiner
Schwester, "und der Kônigin Kluptrl, seiner Frau, den wohlthâtigen Gôttern, "und
den Gôttern, welche erretten, den wohlthâtigen Gôttern, den f vaterliebenden Gôttern,
clen Gôttern, welche erscheinen^dem seine Mutter liebenden Gotte, dem Gotte, dessen
Vater edel ist, '6 den wohlthâtigen Gôttern, und Isis und Osiris-Hape (Sarapis) und
jedem Gott und jeder Gôttin (III) : " [ich ubemehme die Bewirtschaftung des Ackers (IV)]
xf des Psenosiris, des Sohnes des Pa-hi, sowie (V) des Ackers der Te-aie, der Tochter
1. Vorlàuflg nenne ich Demot. Pap. Eleph, 5, 7, 10 und den sehr zerstôrten von Revillout veroffentlichten
Text in Reoue égyptologique, I, S. 117-118.