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Société de l'Histoire de l'Art Français [Hrsg.]
Bulletin de la Société de l'Histoire de l'Art Français — 1910

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Petit-Delchet, Max: L' illustration décorative du "Mythe de Psyché" à l'époque de Raphaël
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https://doi.org/10.11588/diglit.17395#0046

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de Fontainebleau. Les gestes et les poses des deux
femmes sont identiques pour l’une et analogues pour
l’autre; les accessoires, l’âne, sous les traits duquel le
philosophe Apulée a été métamorphosé, le chien, la que-
nouille de forme pointue sont disposés à peu près de la
même façon. La seule différence essentielle venant de
l’époque et du lieu de leur exécution respective, c’est que
la captive est nue dans la fresque tandis qu’elle est habil-
lée dans la gravure et la tapisserie.

IL Les trente-deux gravures de iS32 dites du
« Maître au Dé ».

(Compositions de Michel Coxcie.)

Un des meilleurs graveurs italiens de la suite de Marc-
Antoine Raimondi doit être, à notre avis, l’auteur des
trente-deux estampes de la suite de Psyché de i532.
Quelques planches portent les monogrammes A. V. qui
désignent Agostino Musi, dit Augustin Vénitien. D’autres
ont la marque de l’éditeur Antonio Salamanca (Ant. Sal.).

De nombreux critiques attribuent encore ces gravures
au « Maître au Dé », et c’est sous cette désignation
qu’elles figurent au Cabinet des Estampes de la Biblio-
thèque nationale. Ce graveur, ainsi nommé parce qu’il
signait sur un cube de l’initiale B, s’appelait, suivant
Bachaumont, Battista Franco, et, suivant une tradition
plus courante, Beatricius l’Ancien, pour le distinguer du
Lorrain Béatrizet.

En tout cas, quel que soit le nom du graveur de cette
importante suite, cet artiste, d’un talent froid et sûr de
lui, suit de près les épisodes du joli conte d’Apulée, sans
chercher malheureusement à rendre le charme des scènes
qu’il veut reproduire.

Les figures ont, certes, de la distinction, les drape-
ries de la noblesse, mais il y a de la raideur dans les
attitudes; on a, cependant, longtemps prétendu que les
dessins de ces compositions devaient être de la main
même de Raphaël; il doit y avoir là une confusion. Nous
estimons, quant à nous, que si la simplicité et la gran-
 
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