DOI Heft:
Nr. 5
DOI Artikel:Champfleury: De quelques estampes satiriques pour et contre la Réforme, [1]
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.21410#0423
DE QUELQUES ESTAMPES SATIRIQUES
POUR ET CONTRE LA RÉFORME
I.
ui n’a vu, dans son enfance, des images populaires
représentant la Roue de fortune? Dans son évolution
elle fait des derniers les premiers, des premiers les
derniers, abaisse les grands pour placer au sommet
les petits : représentation ingénieuse des alternances
qui attendent certains hommes pendant leur vie, sym-
bole plus réel des aspirations de grandeurs et de richesses auxquelles
bien peu d’humbles échappent!
L’image de la Roue de fortune qu’on peut suivre se perpétuant de
siècle en siècle et dont il existe un curieux échantillon au Cabinet des
estampes dans les gravureg facétieuses recueillies au xvne siècle par
l’abbé de Marolles, je la trouve pour la première fois en tête d’un pam-
phlet allemand de 1525 : ce pamphlet anonyme, publié dans l’Allemagne
méridionale pour soutenir « les droits » des paysans, porte sur le titre un
bois représentant la roue symbolique avec l’inscription :
Le moment est venu pour la roue de fortune,
Dieu sait d’avance qui gardera le haut :
Paysans, I Romanistes,
Bons chrétiens, | Sophistes.
Le mot romanistes ou partisans de Rome témoigne des sentiments hos-
tiles qui poussaient l’outil des graveurs. Luther n’est alors que le disciple
obscur de Jérôme de Prague. Mais combien d’esprits étaient déjà prêts
à la révolte? Paysans, bourgeois, moines et seigneurs.
La révolution religieuse qui allait éclater se compliquait d’une révo-
lution sociale qui fut heureusement comprimée avec énergie. Suivant les
gens auxquels s’adressait cette estampe, les sophistes et les romanistes
POUR ET CONTRE LA RÉFORME
I.
ui n’a vu, dans son enfance, des images populaires
représentant la Roue de fortune? Dans son évolution
elle fait des derniers les premiers, des premiers les
derniers, abaisse les grands pour placer au sommet
les petits : représentation ingénieuse des alternances
qui attendent certains hommes pendant leur vie, sym-
bole plus réel des aspirations de grandeurs et de richesses auxquelles
bien peu d’humbles échappent!
L’image de la Roue de fortune qu’on peut suivre se perpétuant de
siècle en siècle et dont il existe un curieux échantillon au Cabinet des
estampes dans les gravureg facétieuses recueillies au xvne siècle par
l’abbé de Marolles, je la trouve pour la première fois en tête d’un pam-
phlet allemand de 1525 : ce pamphlet anonyme, publié dans l’Allemagne
méridionale pour soutenir « les droits » des paysans, porte sur le titre un
bois représentant la roue symbolique avec l’inscription :
Le moment est venu pour la roue de fortune,
Dieu sait d’avance qui gardera le haut :
Paysans, I Romanistes,
Bons chrétiens, | Sophistes.
Le mot romanistes ou partisans de Rome témoigne des sentiments hos-
tiles qui poussaient l’outil des graveurs. Luther n’est alors que le disciple
obscur de Jérôme de Prague. Mais combien d’esprits étaient déjà prêts
à la révolte? Paysans, bourgeois, moines et seigneurs.
La révolution religieuse qui allait éclater se compliquait d’une révo-
lution sociale qui fut heureusement comprimée avec énergie. Suivant les
gens auxquels s’adressait cette estampe, les sophistes et les romanistes