DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.11171#0014
6 INTRODUCTION.
mêmes y sont postés avec leurs cornets et leurs mas-
sues, comme pour surveiller cette ménagerie fantas-
tique.
Et l'homme? ce dernier épisode de la création du
monde, sous combien de formes, sous combien de
types n'y est-il pas représenté, depuis l'homme-Dieu,
avec son entourage d'anges et de saints, jusqu'aux dia-
bles, ces anges déchus, ce symbole des péchés, aux-
quels l'imagination féconde des maîtres du moyen âge
a su donner la figure la plus abjecte de l'espèce humaine.
C'est donc pour bien connaître cette montagne dans
son mystérieux développement, que nous suivons
l'exemple du géologue et du botaniste et que nous grim-
pons, en hardi promeneur, dans ses sentiers escarpés
et dans ses galeries aériennes, pour redescendre en-
suite dans ses cryptes souterraines; mais, avant de
commencer notre promenade, jetons un coup d'œil sur
l'emplacement où notre montagne sainte est assise; il
nous conduira au berceau de notre ville.
mêmes y sont postés avec leurs cornets et leurs mas-
sues, comme pour surveiller cette ménagerie fantas-
tique.
Et l'homme? ce dernier épisode de la création du
monde, sous combien de formes, sous combien de
types n'y est-il pas représenté, depuis l'homme-Dieu,
avec son entourage d'anges et de saints, jusqu'aux dia-
bles, ces anges déchus, ce symbole des péchés, aux-
quels l'imagination féconde des maîtres du moyen âge
a su donner la figure la plus abjecte de l'espèce humaine.
C'est donc pour bien connaître cette montagne dans
son mystérieux développement, que nous suivons
l'exemple du géologue et du botaniste et que nous grim-
pons, en hardi promeneur, dans ses sentiers escarpés
et dans ses galeries aériennes, pour redescendre en-
suite dans ses cryptes souterraines; mais, avant de
commencer notre promenade, jetons un coup d'œil sur
l'emplacement où notre montagne sainte est assise; il
nous conduira au berceau de notre ville.