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https://doi.org/10.11588/diglit.11171#0090
80 LA CATHÉDRALE DE STRASBOURG.
d'appui au dehors que les légères colonnelles des lancéolés
qui les masquent.
Corniches.
Au-dessous des deux galeries que nous traversons, tant
au nord qu'au sud, pour nous rendre dans les deux esca-
liers conduisant à la plate-forme, nous rencontrons deux
corniches du plus haut intérêt symbolique ; nous donnons
le dessin de celle du sud (voy. pl. III). Si les hommes de
l'Église commandaient aux sculpteurs et aux verriers l'or-
donnance mystique des sujets religieux , ceux-ci en re-
vanche puisaient souvent, dans l'actualité des mœurs ou
dans les événements politiques et historiques contempo-
rains , des sujets d'amère critique, et ils se vengeaient en
les couvrant du masque de la caricature. La haine contre
les juifs, marquée en actes féroces dans nos annales , a
sa large part dans ces impressions lapidaires. Ce Las-relief
en est une représentation parlante dans le diable, qui en-
traîne un juif, atlaclié à la jambe par une corde, et dans
l'autre qui lui fait flairer la partie charnue de son corps
hideux; plus loin, sur un contrefort de la nef méridionale
un autre juif est représenté comme cul-de-lampe, chargé
du fardeau de la pierre, symbole de leur position abjecte
dans ces temps (voy. pl. IV, fig. 1).
Le second groupe fait allusion à la guerre désastreuse
de 1262, provoquée par l'orgueil et la ténacité à ses an-
ciens droits de l'évèque Walter de Geroldseck, car sous
l'un des deux combattants à tète de moine, mi-agneau,
muni d'ailes, armé de la lance et du bouclier rond, l'ar-
tiste a voulu représenter un guerrier épiscopal, tandis que
son adversaire, le casque sur le front, à grosses mous-
taches, d'un air plus martial, taillant fort de l'épée, mi-
cheval, est plutôt le guerrier de l'armée opposée; l'évèque,
qui leur tourne le dos, les laisse se battre avec acharne-
d'appui au dehors que les légères colonnelles des lancéolés
qui les masquent.
Corniches.
Au-dessous des deux galeries que nous traversons, tant
au nord qu'au sud, pour nous rendre dans les deux esca-
liers conduisant à la plate-forme, nous rencontrons deux
corniches du plus haut intérêt symbolique ; nous donnons
le dessin de celle du sud (voy. pl. III). Si les hommes de
l'Église commandaient aux sculpteurs et aux verriers l'or-
donnance mystique des sujets religieux , ceux-ci en re-
vanche puisaient souvent, dans l'actualité des mœurs ou
dans les événements politiques et historiques contempo-
rains , des sujets d'amère critique, et ils se vengeaient en
les couvrant du masque de la caricature. La haine contre
les juifs, marquée en actes féroces dans nos annales , a
sa large part dans ces impressions lapidaires. Ce Las-relief
en est une représentation parlante dans le diable, qui en-
traîne un juif, atlaclié à la jambe par une corde, et dans
l'autre qui lui fait flairer la partie charnue de son corps
hideux; plus loin, sur un contrefort de la nef méridionale
un autre juif est représenté comme cul-de-lampe, chargé
du fardeau de la pierre, symbole de leur position abjecte
dans ces temps (voy. pl. IV, fig. 1).
Le second groupe fait allusion à la guerre désastreuse
de 1262, provoquée par l'orgueil et la ténacité à ses an-
ciens droits de l'évèque Walter de Geroldseck, car sous
l'un des deux combattants à tète de moine, mi-agneau,
muni d'ailes, armé de la lance et du bouclier rond, l'ar-
tiste a voulu représenter un guerrier épiscopal, tandis que
son adversaire, le casque sur le front, à grosses mous-
taches, d'un air plus martial, taillant fort de l'épée, mi-
cheval, est plutôt le guerrier de l'armée opposée; l'évèque,
qui leur tourne le dos, les laisse se battre avec acharne-