Instytut Sztuki (Warschau) [Hrsg.]; Państwowy Instytut Sztuki (bis 1959) [Hrsg.]; Stowarzyszenie Historyków Sztuki [Hrsg.]
Biuletyn Historii Sztuki
— 72.2010
Zitieren dieser Seite
Bitte zitieren Sie diese Seite, indem Sie folgende Adresse (URL)/folgende DOI benutzen:
https://doi.org/10.11588/diglit.34904#0079
DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Korpysz, Ewa: Fundacja biskupa György Szathmáry'ego dla katedry w Pécs
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.34904#0079
FUNDACJA BISKUPA GYÓRGY SZATHMARY DLA KATEDRY W PĆCS
73
/T. ÓJa O/ora/uu Jej Ge/jDLc.sj, A/óc/YraAn/u/jj
.ścU/ujc, /oA Ewa ŹWU
natury boskiej. Podążanie w głąb tej szczegóinej strefy daje szansę na oglądanie Boga
i na Zbawienie. Portai zamykający tę przestrzeń ma budzić nadzieję na Królestwo Boże,
które dla zbawionych otwiera się po drugiej stronie drzwi, oddzielających od siebie dwa
światy, dwie rzeczywistości: realną i nadprzyrodzoną. Drzwi symbolizują Bramę Raju,
która niegdyś została zamknięta przez Grzech Pierworodny, ale Wcielenie i Ukrzyżowa-
nie otworzyły ją ponownie". Użycie rozumianej w tym sensie niszy dla pomieszczenia
Najświętszego Sakramentu było działaniem celowym i świadomym; jest to miejsce naj-
godniejsze, przeznaczone dla Chrystusa ukrytego pod postacią hostii.
-- Jan BIAŁOSTOCKI, „Drzwi śmierci: antyczny symbol grobowy i jego tradycja", [w:] id., Sywńo/ewńwecm
Warszawa 1982, s. 158-186.
73
/T. ÓJa O/ora/uu Jej Ge/jDLc.sj, A/óc/YraAn/u/jj
.ścU/ujc, /oA Ewa ŹWU
natury boskiej. Podążanie w głąb tej szczegóinej strefy daje szansę na oglądanie Boga
i na Zbawienie. Portai zamykający tę przestrzeń ma budzić nadzieję na Królestwo Boże,
które dla zbawionych otwiera się po drugiej stronie drzwi, oddzielających od siebie dwa
światy, dwie rzeczywistości: realną i nadprzyrodzoną. Drzwi symbolizują Bramę Raju,
która niegdyś została zamknięta przez Grzech Pierworodny, ale Wcielenie i Ukrzyżowa-
nie otworzyły ją ponownie". Użycie rozumianej w tym sensie niszy dla pomieszczenia
Najświętszego Sakramentu było działaniem celowym i świadomym; jest to miejsce naj-
godniejsze, przeznaczone dla Chrystusa ukrytego pod postacią hostii.
-- Jan BIAŁOSTOCKI, „Drzwi śmierci: antyczny symbol grobowy i jego tradycja", [w:] id., Sywńo/ewńwecm
Warszawa 1982, s. 158-186.