DOI issue:
Nr. 1-2
DOI article:Korpysz, Ewa: Fundacja biskupa György Szathmáry'ego dla katedry w Pécs
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.34904#0085
FUNDACJA BISKUPA GYÓRGY SZATHMARY DLA KATEDRY W PŚCS
79
20. Hhwe/, żuicr/ru, żu/?//cu órsPugu P/oiru
7bwicP'ego, o//ucz, Zwicćczcmc Puwuego
tuóeruuAu/Mm ściennego, /o/. Pwu Porpusz, 2007
27. Nowe MiuY/o nu<7 Hż//7ą, łoYció/ów. 7r0/'cu, zwie/iczeuie
/uOcccułu/mc scieu/rego, /o/. P. Por/w.sz, 200^
twym lwiątku, którego po trzech dniach pobudza do życia jego ojciec. Odniesienie do
zmartwychwstania Chrystusa jest zatem czytelne^'. W średniowieczu pojawiał się niekie-
dy motyw podwójnego lwa, tzn. zwierzęcia o jednej głowie i dwóch tułowiach, mającego
symbolizować Chrystusa jako Boga i Człowieka^. W Pecs odpowiednikiem takiej dwo-
istej natury boskiej była para lwów na każdym kapitelu.
Lwy na kapitelach w tabernakulum Szathmary'ego są motywem oryginalnym. Mają
jednak analogie w wizerunkach tych zwierząt na narożnym, pn.-zach. kapitelu w kaplicy
Zygmuntowskiej, znane są także z portalu kaplicy Teodosich w katedrze w Neapolu i z
ołtarza katedry w Salemo)^.
4' Stanisław KOBIELUS, Re^iiariam cArze-ści/aNżie. Zwierzęta w Ypnibo/ice i inierpreiae/i. 2iarożyinoN i -średniowie-
cze, Warszawa 2002, s. 182-183; id., Fiz/'o/ogi..., s. 17-18, 37.
4- FORSTNER, op. cit., s. 275-280. O symbolice lwa patrz też: Gertrud SCHILLER, /łonograg/de der CArAi/AcAen
AdnMt, T. 111, Kassel 1971, s. 131-135; oraz: Lexiłon der CArAi/AcAen /łonograg/iie, T.III, Herder, Rom - Basel - Wien
1971, s. 111-114.
43 MOSSAKOWSKI, op. cit., s. 110.
79
20. Hhwe/, żuicr/ru, żu/?//cu órsPugu P/oiru
7bwicP'ego, o//ucz, Zwicćczcmc Puwuego
tuóeruuAu/Mm ściennego, /o/. Pwu Porpusz, 2007
27. Nowe MiuY/o nu<7 Hż//7ą, łoYció/ów. 7r0/'cu, zwie/iczeuie
/uOcccułu/mc scieu/rego, /o/. P. Por/w.sz, 200^
twym lwiątku, którego po trzech dniach pobudza do życia jego ojciec. Odniesienie do
zmartwychwstania Chrystusa jest zatem czytelne^'. W średniowieczu pojawiał się niekie-
dy motyw podwójnego lwa, tzn. zwierzęcia o jednej głowie i dwóch tułowiach, mającego
symbolizować Chrystusa jako Boga i Człowieka^. W Pecs odpowiednikiem takiej dwo-
istej natury boskiej była para lwów na każdym kapitelu.
Lwy na kapitelach w tabernakulum Szathmary'ego są motywem oryginalnym. Mają
jednak analogie w wizerunkach tych zwierząt na narożnym, pn.-zach. kapitelu w kaplicy
Zygmuntowskiej, znane są także z portalu kaplicy Teodosich w katedrze w Neapolu i z
ołtarza katedry w Salemo)^.
4' Stanisław KOBIELUS, Re^iiariam cArze-ści/aNżie. Zwierzęta w Ypnibo/ice i inierpreiae/i. 2iarożyinoN i -średniowie-
cze, Warszawa 2002, s. 182-183; id., Fiz/'o/ogi..., s. 17-18, 37.
4- FORSTNER, op. cit., s. 275-280. O symbolice lwa patrz też: Gertrud SCHILLER, /łonograg/de der CArAi/AcAen
AdnMt, T. 111, Kassel 1971, s. 131-135; oraz: Lexiłon der CArAi/AcAen /łonograg/iie, T.III, Herder, Rom - Basel - Wien
1971, s. 111-114.
43 MOSSAKOWSKI, op. cit., s. 110.