DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Wojtyła, Arkadiusz: "Od wschodu słońca aż po zachód jego niech Imię Pańskie będzie pochwalone": uwagi o programie ideowym wrocławskiego Il Gesù
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.34904#0145
„OD WSCHODU SŁOŃCA AŻ PO ZACHÓD JEGO NIECH IMIĘ PAŃSKIE BĘDZIE POCHWALONE"
139
23. Jf?oc7uw, AoAfó/ Au ńueusy Ack/, /r<?.sT u u sA/epiemA /(up/zcy .siu. Józc/u;
Anioł ukazujący się we śnie Józefowi, J. M /tu'ę<7zy 770J-7 7ÓÓ.
Gu. /W. Mód/ fADAZŁCRJ
(JVMMgMz?gŃŃćz/) zamku cesarskiego we Wrocławiu. Ponadto w udzielonym w 1688 r.
przez rzymską centralę pozwoleniu na budowę świątyni wrocławskich jezuitów propono-
wano poświęcenie kościoła /wien/n JóznŃ, ów. 7g7MC6f?m Loyo// z ów. AmncAzkow/ T&rz-
werewn^^. Łatwo również zauważyć, że zlokalizowana po stronie Ewangelii kaplica św.
Ignacego i usytuowana po stronie Lekcji kaplica św. Franciszka Ksawerego ewidentnie
nawiązują do analogicznie rozmieszczonych kaplic tych świętych w ramionach transeptu
rzymskiego kościoła 11 Gesu. Również dobór scen w kaplicach wrocławskiej świątyni
zdradza pewne inspiracje ikonografią kaplic w transepcie kościoła 11 Gesu w RzymieW
Paralele te nie są oczywiście charakterystyczne tylko dla Wrocławia - można je bowiem
znaleźć w licznych świątyniach jezuickich. Warto również dodać, że w r. 1707 rzymska
centrala przekazała wrocławskim współbraciom cenną relikwię z ramienia świętego Fran-
ciszka Ksawerego, którego ciało, cudownie zachowane od materialnego zniszczenia, spo-
czywało w kościele założonej przez niego misji jezuickiej w hinduskim GoaW Zapewne z
tego względu zdecydowano się najpierw na realizację dekoracji kaplicy Apostoła Wscho-
du, a dopiero później zatroszczono się o wystrój kaplicy św. Ignacego.
Tematy tych wszystkich, raczej prostych do identyfikacji malowideł kaplic zostały już
rzetelnie podane w monografii kościoła uniwersyteckiego przez Aloisa SchadeW Z tego
względu ograniczymy się jedynie do sformułowania kilku uwag generalnych. Różnorodne
^ BURGEMEISTER, op. cit., s. 12.
3' Por. KERBER, op. cit., s. 145-171; LANCKOROŃSKA, op. cit. s. 11.
32 SCHADE, op. cit., s. 17.
33 Ibid., s. 30-41.
139
23. Jf?oc7uw, AoAfó/ Au ńueusy Ack/, /r<?.sT u u sA/epiemA /(up/zcy .siu. Józc/u;
Anioł ukazujący się we śnie Józefowi, J. M /tu'ę<7zy 770J-7 7ÓÓ.
Gu. /W. Mód/ fADAZŁCRJ
(JVMMgMz?gŃŃćz/) zamku cesarskiego we Wrocławiu. Ponadto w udzielonym w 1688 r.
przez rzymską centralę pozwoleniu na budowę świątyni wrocławskich jezuitów propono-
wano poświęcenie kościoła /wien/n JóznŃ, ów. 7g7MC6f?m Loyo// z ów. AmncAzkow/ T&rz-
werewn^^. Łatwo również zauważyć, że zlokalizowana po stronie Ewangelii kaplica św.
Ignacego i usytuowana po stronie Lekcji kaplica św. Franciszka Ksawerego ewidentnie
nawiązują do analogicznie rozmieszczonych kaplic tych świętych w ramionach transeptu
rzymskiego kościoła 11 Gesu. Również dobór scen w kaplicach wrocławskiej świątyni
zdradza pewne inspiracje ikonografią kaplic w transepcie kościoła 11 Gesu w RzymieW
Paralele te nie są oczywiście charakterystyczne tylko dla Wrocławia - można je bowiem
znaleźć w licznych świątyniach jezuickich. Warto również dodać, że w r. 1707 rzymska
centrala przekazała wrocławskim współbraciom cenną relikwię z ramienia świętego Fran-
ciszka Ksawerego, którego ciało, cudownie zachowane od materialnego zniszczenia, spo-
czywało w kościele założonej przez niego misji jezuickiej w hinduskim GoaW Zapewne z
tego względu zdecydowano się najpierw na realizację dekoracji kaplicy Apostoła Wscho-
du, a dopiero później zatroszczono się o wystrój kaplicy św. Ignacego.
Tematy tych wszystkich, raczej prostych do identyfikacji malowideł kaplic zostały już
rzetelnie podane w monografii kościoła uniwersyteckiego przez Aloisa SchadeW Z tego
względu ograniczymy się jedynie do sformułowania kilku uwag generalnych. Różnorodne
^ BURGEMEISTER, op. cit., s. 12.
3' Por. KERBER, op. cit., s. 145-171; LANCKOROŃSKA, op. cit. s. 11.
32 SCHADE, op. cit., s. 17.
33 Ibid., s. 30-41.