Gazette des beaux-arts: la doyenne des revues d'art (21.1866)

PIERRE PUGET.

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tral, il y a de ces tempêtes en plein soleil. Chez Puget, un beau soleil
illumine la vie; le génie reflète l’infini divin; mais l’âme, comme
l’outre d’Eole, porte en ses flancs un implacable mistral.

Certes, nous voilà loin de la sérénité olympienne de Poussin. Le nom
de Poussin appelle la sympathie et défie la critique, car il est le symbole
de la raison dans l’art. Puget appelle la critique sur les écarts de son
génie, et, par les écarts de son caractère, il tient la sympathie à distance.
Cependant, pour la gloire de la France et pour l’honneur de l’art (je ne
dis pas pour le salut de l’art), l’un des deux noms vaut l’autre. J’aime à
voir leurs bustes voisins veiller sur les destinées de l’art français, comme
pour lui prêcher, avec les sévérités de la sagesse, les hardiesses de la
passion. La peinture française peut s’inspirer sans danger aux sources
tranquilles d’un bon sens idéal. Elle peut être un art de raison. Mais que
ferions-nous d’une sculpture rationnelle? Sous l’empire de la civilisation
chrétienne, étant donnée l’indifférence ou l’insuffisance plastique du goût
français, la sculpture ne semble possible en France qu’à la condition
d’être un art de tempérament.

LÉON LAGRANGE.

(Le catalogue au prochain numéro.)

XXI.

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