DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Knüvener, Peter: Das Passionsretabel aus Senftenberg/Niederlausitz in der Klosterkirche zu Doberlug - ein Werk aus dem Umkreis des Breslauer Barbaraaltares?: =
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.35031#0024
DAS PASSIONSRETABEL AUS SENFTENBERG/NlEDERLAUSITZ 7N DER KLOSTERKURCFiE ZU DOBERLUG
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EGA hd777ć/777 ć7/c7^C7 777
P716^C77. PAot. P P/777EC77C7*
fallen kompositorische Ahnlichkeiten und weitgehende motivische Ubereinstimmungen
auf, etwa bei der Szene Christus vor Pilatus (Abb. 3 und 16). Diese kónnten immerhin ein
Hinweis sein auf eine Rezeption des herausragenden Senftenberger Retabels - oder sogar
auf weitere Werke dieser Werkstatt in der Region.
Wie es sich mit dem Senftenberger Passionsretabei auch immer verhalt, die Notwen-
digkeit, bisher eher vernachlassigten Kunstiandschaften wie der Niederlausitz mehr Auf-
merksamkeit zu zoilen, wird sehr deutiich. Sie iiegt wie ein groBer weiBer Fleck zwischen
den schon lange im Zentrum des Interesses stehenden Regionen wie Schlesien, Bóhmen
oder Franken. Es zeigt sich, dass es hier durchaus noch Materia! von Bedeutung gibt, das
auBerhalb des wissenschaftlichen Diskurses steht. In Zukunft soilte verstarkt daran gear-
beitet werden, die Kunst in der Niederiausitz der Forschung zuganglich zu nrachen. Es
muss darauf hingewiesen werden, dass ja nicht unwichtige Teiie des Gebietes heute zu
Polen gehóren und dass so manches Retabei seinen Eingang in eine der groBen Sammlun-
gen Polens gefunden hat (z. B. Nationalmuseen in Posen und Breslau). Diese Stucke - wie
die Fragmente der Retabei aus Nieder Jeser (Jeziory Dolne), Nieder Ullersdorf (Mirosto-
wice Dolne) oder eine Madonna aus Pfdrten (Brody) - fanden in aktuellen Katalogbear-
beitungen oder Aufsatzen Berucksichtigungp^wobei sie in der Regel aus einer
schlesischen Perspektive betrachtet wurden, was der erhaltene Bestand in der westlichen
Niederlausitz nicht immer oder nur mit Einschrankung zuzulassen scheint. Eine grenz-
uberschreitende Elntersuchung ware also dringend notwendig und wurde zu einer diffe-
renzierteren Sichtweise fuhren.
^ GULDAN-KLAMECKA, ZIOMECKA, op. cit., S. 275 ff., S. 404 f. und S. 500 f.
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P716^C77. PAot. P P/777EC77C7*
fallen kompositorische Ahnlichkeiten und weitgehende motivische Ubereinstimmungen
auf, etwa bei der Szene Christus vor Pilatus (Abb. 3 und 16). Diese kónnten immerhin ein
Hinweis sein auf eine Rezeption des herausragenden Senftenberger Retabels - oder sogar
auf weitere Werke dieser Werkstatt in der Region.
Wie es sich mit dem Senftenberger Passionsretabei auch immer verhalt, die Notwen-
digkeit, bisher eher vernachlassigten Kunstiandschaften wie der Niederlausitz mehr Auf-
merksamkeit zu zoilen, wird sehr deutiich. Sie iiegt wie ein groBer weiBer Fleck zwischen
den schon lange im Zentrum des Interesses stehenden Regionen wie Schlesien, Bóhmen
oder Franken. Es zeigt sich, dass es hier durchaus noch Materia! von Bedeutung gibt, das
auBerhalb des wissenschaftlichen Diskurses steht. In Zukunft soilte verstarkt daran gear-
beitet werden, die Kunst in der Niederiausitz der Forschung zuganglich zu nrachen. Es
muss darauf hingewiesen werden, dass ja nicht unwichtige Teiie des Gebietes heute zu
Polen gehóren und dass so manches Retabei seinen Eingang in eine der groBen Sammlun-
gen Polens gefunden hat (z. B. Nationalmuseen in Posen und Breslau). Diese Stucke - wie
die Fragmente der Retabei aus Nieder Jeser (Jeziory Dolne), Nieder Ullersdorf (Mirosto-
wice Dolne) oder eine Madonna aus Pfdrten (Brody) - fanden in aktuellen Katalogbear-
beitungen oder Aufsatzen Berucksichtigungp^wobei sie in der Regel aus einer
schlesischen Perspektive betrachtet wurden, was der erhaltene Bestand in der westlichen
Niederlausitz nicht immer oder nur mit Einschrankung zuzulassen scheint. Eine grenz-
uberschreitende Elntersuchung ware also dringend notwendig und wurde zu einer diffe-
renzierteren Sichtweise fuhren.
^ GULDAN-KLAMECKA, ZIOMECKA, op. cit., S. 275 ff., S. 404 f. und S. 500 f.