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https://doi.org/10.11588/diglit.11735#0590
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LA PHÉNICIE ET SES DÉPENDANCES.
Il nous importait de montrer, par une suite d'exemples, que les
images des dieux adorés dans les plus anciens temples de File ont com-
mencé par avoir un caractère asiatique très prononcé ; ce n'est d'ail-
leurs pas ici le lieu de signaler et d'étudier d'autres types divins que l'on
rencontre aussi à Gypre, mais qui n'y figurent que dans des ouvrages
tout helléniques de style et d'esprit. Nous devions nous intéresser h
ces divinités, filles de la Ghaldée et de l'Egypte, dont le culte et la
physionomie gardèrent toujours des traces sensibles de leur origine
orientale ; quant aux dieux et aux déesses que les colons éoliens et
que les autres Hellènes amenèrent avec eux dans cette lointaine patrie
et qui, si l'on peut ainsi parler, n'y vécurent jamais que de la vie
grecque, nous les retrouverons plus tard sur notre chemin. Nous ne
parlerons donc pas, pour le moment, de ces deux figures féminines
assises sur un même trône dans lesquelles on a reconnu, avec toute
vraisemblance, Déméter et Perséphoné 1 ; nous ne suivrons pas non
plus le type d'Aphrodite dans la transformation que lui fait subir, avec
le temps, à Salamine et à Kition, une école de modeleurs en argile qui
finit par produire des œuvres d'une sévère et charmante élégance,
dignes d'être comparées à ce que les fabriques d'Athènes et de la
Grèce propre nous ont laissé de plus noble et de plus pur -. La des-
cription de ces terres cuites, dont le Louvre possède des échantillons
si remarquables, formera plus tard un chapitre de noire histoire de
l'art hellénique.
§ fi. — LES HOMMES
Après les dieux, les hommes. Partout, à Gypre, dans les fouilles
qui ont été faites sur différents points de l'île, on a recueilli des figures
où il n'y a rien, ni dans la pose, ni dans les attributs, qui permette d'y
chercher et d'y reconnaître des divinités. On ne saurait donc y voir
que les habitants mêmes de l'île, tels qu'ils se sont représentés dans la
variété de leurs occupations habituelles, de leurs altitudes familières
et de leurs costumes de travail ou de fête.
Ces figures n'ont pas toutes même provenance; elles n'ont, pas
toutes été modelées dans la même intention et pour servir aux
mêmes fins. Les unes ont été retirées des tombeaux, où elles
-1. Helizey, Cntalnr/iin, p. 1 84.
2. ld.. ibid., pp. 173-198.
LA PHÉNICIE ET SES DÉPENDANCES.
Il nous importait de montrer, par une suite d'exemples, que les
images des dieux adorés dans les plus anciens temples de File ont com-
mencé par avoir un caractère asiatique très prononcé ; ce n'est d'ail-
leurs pas ici le lieu de signaler et d'étudier d'autres types divins que l'on
rencontre aussi à Gypre, mais qui n'y figurent que dans des ouvrages
tout helléniques de style et d'esprit. Nous devions nous intéresser h
ces divinités, filles de la Ghaldée et de l'Egypte, dont le culte et la
physionomie gardèrent toujours des traces sensibles de leur origine
orientale ; quant aux dieux et aux déesses que les colons éoliens et
que les autres Hellènes amenèrent avec eux dans cette lointaine patrie
et qui, si l'on peut ainsi parler, n'y vécurent jamais que de la vie
grecque, nous les retrouverons plus tard sur notre chemin. Nous ne
parlerons donc pas, pour le moment, de ces deux figures féminines
assises sur un même trône dans lesquelles on a reconnu, avec toute
vraisemblance, Déméter et Perséphoné 1 ; nous ne suivrons pas non
plus le type d'Aphrodite dans la transformation que lui fait subir, avec
le temps, à Salamine et à Kition, une école de modeleurs en argile qui
finit par produire des œuvres d'une sévère et charmante élégance,
dignes d'être comparées à ce que les fabriques d'Athènes et de la
Grèce propre nous ont laissé de plus noble et de plus pur -. La des-
cription de ces terres cuites, dont le Louvre possède des échantillons
si remarquables, formera plus tard un chapitre de noire histoire de
l'art hellénique.
§ fi. — LES HOMMES
Après les dieux, les hommes. Partout, à Gypre, dans les fouilles
qui ont été faites sur différents points de l'île, on a recueilli des figures
où il n'y a rien, ni dans la pose, ni dans les attributs, qui permette d'y
chercher et d'y reconnaître des divinités. On ne saurait donc y voir
que les habitants mêmes de l'île, tels qu'ils se sont représentés dans la
variété de leurs occupations habituelles, de leurs altitudes familières
et de leurs costumes de travail ou de fête.
Ces figures n'ont pas toutes même provenance; elles n'ont, pas
toutes été modelées dans la même intention et pour servir aux
mêmes fins. Les unes ont été retirées des tombeaux, où elles
-1. Helizey, Cntalnr/iin, p. 1 84.
2. ld.. ibid., pp. 173-198.