DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Moret, Alexandre: Une classification des sens du mot "hosou"
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12253#0109
UNE CLASSIFICATION DES SENS DU MOT « HOSOU »
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découler? Nous pensons, au contraire, que ce sens premier existe, et que l'on peut en
classer et coordonner les principales dérivations.
L'élément essentiel du mot 8 V î> celui qui, écrit isolément, a la valeur du mot
complet, c'est le signe | hosou. Il représente un vase allongé : il ne faut point le con-
fondre avec le fuseau qui a, dans les signes hiéroglyphiques, la même forme et le même
nom hosou (en copte <hoc T. et M'.); peut-être, suivant l'hypothèse de M. E. de Rougé1,
le vase j| a portait-il le nom de hosou «fuseau » d'après sa forme. » Quoi qu'il en soit,
les monuments figurés nous prouvent que le signe | représente bien un vase. On le
trouve parfois à moitié plein d'une liqueur rouge2; on s'en sert pour faire des libations,
et l'eau s'en échappe par la partie supérieure (||)3- Au sommet du vase se trouve un
étroit orifice qui, vu d'en haut, présente cet aspect : (@)4; la fermeture s'obtenait soit
par un petit disque, que l'on pouvait soulever au moyen d'un ruban ou d'un brin de
paille, soit, quand le vase était en métal, par un bouchon conique et creux de
même matière '■ Le vase hosou fait partie du mobilier des morts0; il est souvent
confondu avec le vase qobhou. Il est inutile d'insister davantage pour prouver que
le signe | représente bien un vase, puisque nous possédons des vases de cette forme;
mais il est important de remarquer que, dans les textes où l'on trouve le mot Itosou, le
signe |, employé comme syllabique ou déterminatif, est souvent représenté épanchant
de l'eau ou est confondu avec le vase qobhou sous la forme j| ou "||7. Cette présence
du filet d'eau et cette confusion avec le vase qobhou prouvent matériellement que le
signe essentiel du mot hosou, dans ses différents sens, est bien un vase et non point le
signe pareil de forme et de son, qui représente un fuseau8. Il était indispensable de
bien établir ce fait qui servira de point de départ â notre classification.
I. Le sens fondamental, étant donné que ^ est un vase, doit être celui de « verser
un liquide » ou « couler », suivant que l'on interprète l'usage du vase au sens actif ou
passif. Malheureusement, nous ne connaissons point d'emploi d'un mot ^ | 1 dans ce
sens précis de verser ou couler. Il est permis, toutefois, de supposer l'existence de ce
sens et cle ces mots non encore découverts, puisque nous possédons leurs équivalents en
copte. Le mot g^oe {S.), qui dérive évidemment d'une racine | 1. exprime en effet l'état
1. Mémoire sur l'inscription du tombeau cTAhmès, 1851, p. 49.
2. E. de Rougé, loc, cit., p. 49 et pl. I, n° 2.
3. Mariette, Dendérah, t. I, pl. 10; Louvre, stèle C 138 (cf. Gayet, pl. XXVI).
4. Croquis de l'orinee d'un vase ^ conservé au Louvre, Musée égyptien, salle civile, armoire B, n° 776.
5. Mémoires de la Mission du Caire, t. V : Maspero, Les Momies de Déir el-Bahari, pl. XXII, 6. Quatre
vases j| sur leur estrade de bronze. Bénédite, Tombeau de Neferhotpou, p. 527. Le vase kobhou *^ ne diffère du
vase hosou ^ que par la présence d'un conduit latéral extérieur pour l'épanchement de l'eau. Cf. une bonne
représentation du dans Lepsius, Denkm., II, 152.
6. Louvre, stèles C 15 et C 176. (Gayet, pl. XXXI et LIV.)
7. Louvre, stèles C 50, 64, 75, 202, 216, A 107. Cf. C 26, 1. 6. La vérification des signes a été faite sur les
monuments. Mariette, Monuments divers, pl. Cil, a.
8. Sur le mot
](] ou | [!(],/<
, fuseau; cf. Maspero, Études égyptiennes, t. I, p. 82.
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découler? Nous pensons, au contraire, que ce sens premier existe, et que l'on peut en
classer et coordonner les principales dérivations.
L'élément essentiel du mot 8 V î> celui qui, écrit isolément, a la valeur du mot
complet, c'est le signe | hosou. Il représente un vase allongé : il ne faut point le con-
fondre avec le fuseau qui a, dans les signes hiéroglyphiques, la même forme et le même
nom hosou (en copte <hoc T. et M'.); peut-être, suivant l'hypothèse de M. E. de Rougé1,
le vase j| a portait-il le nom de hosou «fuseau » d'après sa forme. » Quoi qu'il en soit,
les monuments figurés nous prouvent que le signe | représente bien un vase. On le
trouve parfois à moitié plein d'une liqueur rouge2; on s'en sert pour faire des libations,
et l'eau s'en échappe par la partie supérieure (||)3- Au sommet du vase se trouve un
étroit orifice qui, vu d'en haut, présente cet aspect : (@)4; la fermeture s'obtenait soit
par un petit disque, que l'on pouvait soulever au moyen d'un ruban ou d'un brin de
paille, soit, quand le vase était en métal, par un bouchon conique et creux de
même matière '■ Le vase hosou fait partie du mobilier des morts0; il est souvent
confondu avec le vase qobhou. Il est inutile d'insister davantage pour prouver que
le signe | représente bien un vase, puisque nous possédons des vases de cette forme;
mais il est important de remarquer que, dans les textes où l'on trouve le mot Itosou, le
signe |, employé comme syllabique ou déterminatif, est souvent représenté épanchant
de l'eau ou est confondu avec le vase qobhou sous la forme j| ou "||7. Cette présence
du filet d'eau et cette confusion avec le vase qobhou prouvent matériellement que le
signe essentiel du mot hosou, dans ses différents sens, est bien un vase et non point le
signe pareil de forme et de son, qui représente un fuseau8. Il était indispensable de
bien établir ce fait qui servira de point de départ â notre classification.
I. Le sens fondamental, étant donné que ^ est un vase, doit être celui de « verser
un liquide » ou « couler », suivant que l'on interprète l'usage du vase au sens actif ou
passif. Malheureusement, nous ne connaissons point d'emploi d'un mot ^ | 1 dans ce
sens précis de verser ou couler. Il est permis, toutefois, de supposer l'existence de ce
sens et cle ces mots non encore découverts, puisque nous possédons leurs équivalents en
copte. Le mot g^oe {S.), qui dérive évidemment d'une racine | 1. exprime en effet l'état
1. Mémoire sur l'inscription du tombeau cTAhmès, 1851, p. 49.
2. E. de Rougé, loc, cit., p. 49 et pl. I, n° 2.
3. Mariette, Dendérah, t. I, pl. 10; Louvre, stèle C 138 (cf. Gayet, pl. XXVI).
4. Croquis de l'orinee d'un vase ^ conservé au Louvre, Musée égyptien, salle civile, armoire B, n° 776.
5. Mémoires de la Mission du Caire, t. V : Maspero, Les Momies de Déir el-Bahari, pl. XXII, 6. Quatre
vases j| sur leur estrade de bronze. Bénédite, Tombeau de Neferhotpou, p. 527. Le vase kobhou *^ ne diffère du
vase hosou ^ que par la présence d'un conduit latéral extérieur pour l'épanchement de l'eau. Cf. une bonne
représentation du dans Lepsius, Denkm., II, 152.
6. Louvre, stèles C 15 et C 176. (Gayet, pl. XXXI et LIV.)
7. Louvre, stèles C 50, 64, 75, 202, 216, A 107. Cf. C 26, 1. 6. La vérification des signes a été faite sur les
monuments. Mariette, Monuments divers, pl. Cil, a.
8. Sur le mot
](] ou | [!(],/<
, fuseau; cf. Maspero, Études égyptiennes, t. I, p. 82.