DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Knüvener, Peter: Das Passionsretabel aus Senftenberg/Niederlausitz in der Klosterkirche zu Doberlug - ein Werk aus dem Umkreis des Breslauer Barbaraaltares?: =
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.35031#0022
DAS PASStONSRETABEL AUS SENFTENBERG/NlEDERLAUSHZ IN DER K.LOSTERKURCHE ZU DOBERLUG
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/7. 1E/Y/ (/'gfz/ /V(/7'O/7ć///7?M.S'GM/7p.
PA o/. Przy,S'z/o/' CA/7?PPw.sA/
aber leider einstweilen nicht durch Quellen belegbar, erscheint der Gedanke, dass einer
der Kontrahenten ais Stifter und Mazen tatig wurder*
Nicht unterschatzen soilte man bei derartigen Uberlegungen aber den ktinstlerischen
Austausch zwischen Niederlausitz und Schiesien, der bislang unzureichend erforscht ist.
Denn der Senftenberger Passionsaltar ist weder das erste, noch das letzte Beispiel eines
Austausches, wenngleich er mógiicherweise das qualitatvollste ist.
Dem ausgehenden 14. Jahrhundert sind einige Retabel ent)ang der Oder bzw. NeiBe
zuzuordnen, die dem Stilkreis der Lówenmadonnen angehóren.^ Ob sie importiert wur-
den oder ob man nicht angesichts der Dichte sogar eine aus Schiesien eingewanderte,
lokale annehmen Werkstatt muss, ware zu iiberprufen.
Aus dem spaten 15. Jahrhundert stammt eine Reihe von Dorfkirchenretabeln, die
mit der yermutlich in Schiesien ansassigen Werkstatt des GieBmannsdorfer Altares
- Zu diesen Ereignissen umfassend Elfie-Maria E1BL, „Die Lausitzen zwischen Bóhmen. Brandenburg und Sachsen",
[in:] AAkM/mraho/r M/rJ ómAig/r ZMF zwAcA^n E/AcAnaP M/rA
O&rypAYcn Peter MORAW (Hg.), Berlin 2001, S. 31 )-346.
^ Es handelt sich in erster Linie urn die Retabel aus Schiedlo bei Guben (jetzt im Nationalmuseum Posen, Zofia
B1AŁŁOWICZ-KRYG1EROWA, ÓA/rAa A7Ew/ełM w EoAce. Eoczqtłi P^-sEig/ AoEyc/i oAarza ^zo/o-
wego, Poznań 1981, Bd. 2, S. 42 f.) und Steinsdorf bei Neuzelle (unpubliziert). Zu diesen Retabeln und weiteren
verwandten Werken in der Niederlausitz und in Brandenburg vgl. der von mir der auf der Breslauer Tagung „Śląsk
i Czechy. Wspólne drogi sztuki (Schiesien und Bóhmen. Gemeinsame Wege der Kunst)" im April 2006 gehaltene
Yortrag. Die Publikation der Tagungsbeitrage ist yorgesehen.
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aber leider einstweilen nicht durch Quellen belegbar, erscheint der Gedanke, dass einer
der Kontrahenten ais Stifter und Mazen tatig wurder*
Nicht unterschatzen soilte man bei derartigen Uberlegungen aber den ktinstlerischen
Austausch zwischen Niederlausitz und Schiesien, der bislang unzureichend erforscht ist.
Denn der Senftenberger Passionsaltar ist weder das erste, noch das letzte Beispiel eines
Austausches, wenngleich er mógiicherweise das qualitatvollste ist.
Dem ausgehenden 14. Jahrhundert sind einige Retabel ent)ang der Oder bzw. NeiBe
zuzuordnen, die dem Stilkreis der Lówenmadonnen angehóren.^ Ob sie importiert wur-
den oder ob man nicht angesichts der Dichte sogar eine aus Schiesien eingewanderte,
lokale annehmen Werkstatt muss, ware zu iiberprufen.
Aus dem spaten 15. Jahrhundert stammt eine Reihe von Dorfkirchenretabeln, die
mit der yermutlich in Schiesien ansassigen Werkstatt des GieBmannsdorfer Altares
- Zu diesen Ereignissen umfassend Elfie-Maria E1BL, „Die Lausitzen zwischen Bóhmen. Brandenburg und Sachsen",
[in:] AAkM/mraho/r M/rJ ómAig/r ZMF zwAcA^n E/AcAnaP M/rA
O&rypAYcn Peter MORAW (Hg.), Berlin 2001, S. 31 )-346.
^ Es handelt sich in erster Linie urn die Retabel aus Schiedlo bei Guben (jetzt im Nationalmuseum Posen, Zofia
B1AŁŁOWICZ-KRYG1EROWA, ÓA/rAa A7Ew/ełM w EoAce. Eoczqtłi P^-sEig/ AoEyc/i oAarza ^zo/o-
wego, Poznań 1981, Bd. 2, S. 42 f.) und Steinsdorf bei Neuzelle (unpubliziert). Zu diesen Retabeln und weiteren
verwandten Werken in der Niederlausitz und in Brandenburg vgl. der von mir der auf der Breslauer Tagung „Śląsk
i Czechy. Wspólne drogi sztuki (Schiesien und Bóhmen. Gemeinsame Wege der Kunst)" im April 2006 gehaltene
Yortrag. Die Publikation der Tagungsbeitrage ist yorgesehen.