Recenzje
349
logie tekstów, zbierające utwory dotyczące Turcji8.
Liczne turcyki mają również swoje opracowania.
Jako przykład można podać ciekawy utwór Jana Ga-
wińskiego z 1680 r. poświęcony tarczy wróżebnej,
zatytułowany Clipaeus Christianitatis to jest Tarcz
chrześcijaństwa9. Wykorzystanie tekstów literac-
kich przyczyniłoby się do rozszerzenia obrazu,
szczególnie że tytuł książki wskazuje, iż celem jej
było ukazanie obrazu wojen tureckich w kulturze
Rzeczypospolitej, co zobowiązuje do tego, by nie
ograniczać się tylko do sztuk plastycznych.
Oceniając pracę Sabiny Jagodziński pamiętać
należy o owej specyfice pisania niejako „z boku"
oraz fakcie, iż książka przeznaczona jest również dla
czytelnika z Europy Zachodniej, nieznającego tak
dobrze specyfiki kultury polskiej. Bardzo szeroki te-
mat, jaki wybrała Autorka, siłą rzeczy wymagał pew-
nego ograniczenia, a mimo pewnych niedoskonałości
książka stanowi nader wartościową i interesującą po-
zycję. Z tej perspektywy ciekawa wydałaby się próba
przynajmniej szkicowego przedstawienia oddziały-
wania wojen tureckich na inne kraje europejskie,
choćby z bliskiego Autorce kręgu niemieckojęzycz-
nego i próba porównania z obrazem w Rzeczpospo-
litej. Być może takim problemom Sabine Jagodziń-
ski poświęci swoje kolejne prace.
8 Wymienić tu można choćby jedną z podstawowych prac:
Jerzy NOSOWSKI, Polska literatura polemiczno-anty-
islamistyczna XVI, XVII i XVIII w., Warszawa 1974.
9 Jan GAWIŃSKI, Clipaeus Christianitatis to jest Tarcz
chrześcijaństwa, oprac. Dariusz CHEMPEREK, Wacław
WALECKI, tłum, tekstów łac. Robert SAWA, Kraków
2003. Tekst opatrzony jest obszernym wprowadzeniem
i komentarzem. Dzieło Gawińskiego wspominane jest
w znanym Autorce (podanym w bibliografii) haśle po-
święconym tarczy wróżebnej umieszczonym w katalogu
wystawy Odsiecz Wiedeńska 1683. Wystawa jubileuszo-
wa w Zamku Królewskim na Wawelu w trzechsetlecie bi-
twy. Tło historyczne i materiały źródłowe, Kraków 1990,
t. I, s. 211.
349
logie tekstów, zbierające utwory dotyczące Turcji8.
Liczne turcyki mają również swoje opracowania.
Jako przykład można podać ciekawy utwór Jana Ga-
wińskiego z 1680 r. poświęcony tarczy wróżebnej,
zatytułowany Clipaeus Christianitatis to jest Tarcz
chrześcijaństwa9. Wykorzystanie tekstów literac-
kich przyczyniłoby się do rozszerzenia obrazu,
szczególnie że tytuł książki wskazuje, iż celem jej
było ukazanie obrazu wojen tureckich w kulturze
Rzeczypospolitej, co zobowiązuje do tego, by nie
ograniczać się tylko do sztuk plastycznych.
Oceniając pracę Sabiny Jagodziński pamiętać
należy o owej specyfice pisania niejako „z boku"
oraz fakcie, iż książka przeznaczona jest również dla
czytelnika z Europy Zachodniej, nieznającego tak
dobrze specyfiki kultury polskiej. Bardzo szeroki te-
mat, jaki wybrała Autorka, siłą rzeczy wymagał pew-
nego ograniczenia, a mimo pewnych niedoskonałości
książka stanowi nader wartościową i interesującą po-
zycję. Z tej perspektywy ciekawa wydałaby się próba
przynajmniej szkicowego przedstawienia oddziały-
wania wojen tureckich na inne kraje europejskie,
choćby z bliskiego Autorce kręgu niemieckojęzycz-
nego i próba porównania z obrazem w Rzeczpospo-
litej. Być może takim problemom Sabine Jagodziń-
ski poświęci swoje kolejne prace.
8 Wymienić tu można choćby jedną z podstawowych prac:
Jerzy NOSOWSKI, Polska literatura polemiczno-anty-
islamistyczna XVI, XVII i XVIII w., Warszawa 1974.
9 Jan GAWIŃSKI, Clipaeus Christianitatis to jest Tarcz
chrześcijaństwa, oprac. Dariusz CHEMPEREK, Wacław
WALECKI, tłum, tekstów łac. Robert SAWA, Kraków
2003. Tekst opatrzony jest obszernym wprowadzeniem
i komentarzem. Dzieło Gawińskiego wspominane jest
w znanym Autorce (podanym w bibliografii) haśle po-
święconym tarczy wróżebnej umieszczonym w katalogu
wystawy Odsiecz Wiedeńska 1683. Wystawa jubileuszo-
wa w Zamku Królewskim na Wawelu w trzechsetlecie bi-
twy. Tło historyczne i materiały źródłowe, Kraków 1990,
t. I, s. 211.