Inhalt

• Einband
• Schmutztitel
• Titelblatt
• Widmung
• VII-X Inhalt
• XI-XII Vorwort
• 1-14 Einleitung
  • 1-3 Gegenstand der Untersuchung und Forschungslage
  • 4-10 Aufbau, Quellen und Methoden
  • 10-14 Vorbemerkungen zur Begrifflichkeit
• 15-66 I. Konzeptionelle Rahmenbedingungen mittelalterlicher Judendarstellung
  • 17-22 I.1 Christliche Modelle der Geschichtsdeutung
    • 18-19 I.1.1 Die Gliederung der Geschichte
    • 19-22 I.1.2 Die Heilszeitstufen
  • 23-27 I.2 Typologie
  • 28-37 I.3 Wandel des mittelalterlichen Christusbildes
    • 29-35 I.3.1 Vom Weltherrscher zum Schmerzensmann
    • 35-37 I.3.2 Die Identifikation mit dem Leiden schafft Raum für Antijudaismus
  • 38-41 I.4 Die Sonderstellung der Juden in der Karfreitagsliturgie
  • 42-66 I.5 Auswirkungen auf die Darstellung der Juden
    • 42-46 I.5.1 Alttestamentliche Figuren
    • 46-53 I.5.2 Die Juden zur Zeit Jesu
    • 53-55 I.5.3 Die Juden nach Jesus
    • 56-66 Das eschatologische Judentum
• 67-124 II. Christliches Sprechen über jüdische Gelehrte
  • 67-69 II.1 Einleitung
  • 70-75 II.2 Das jüdische Ideal der Gelehrsamkeit
  • 76-80 II.3 Kleriker sprechen über jüdische Gelehrsamkeit
  • 81-124 II.4 Kleriker sprechen über jüdische Gelehrte
    • 81-83 II.4.1 Hieronymus über seine jüdischen Lehrer
    • 83-84 II.4.2 Das Problem der Hebraica veritas im Mittelalter
    • 85-94 II.4.3 Frühmittelalterliche Berufungen auf jüdische Gelehrte und ihre Bücher
    • 94-103 II.4.4 Das Problem der Hebraica veritas im 12. Jahrhundert
    • 103-112 II.4.5 Namentliches Zitieren von jüdischen Autoritäten
    • 112-114 II.4.6 Jüdische Autorität im Dienst des Christentums
    • 114-122 II.4.7 Die jüdischen Pseudo-doctores
    • 122-124 II.4.8 Fazit
• 125-294 Jüdische Gelehrtenfiguren in der mittelhochdeutschen Literaur
  • 126-152 III.1 Der jüdische Gelehrte als Instanz der Weisheit und des zuverlässigen Urteils
    • 126-148 III.1.1 Der jüdische Weise im Alexanderroman
    • 148-152 III.1.2 Weitere Belege für die Verlässlichkeit des jüdischen Urteils in der Alexandersage
  • 153-182 III.2 Jüdische Gelehrte im Dienst des Christentums
    • 153-163 III.2.1 Der jüdische Weise als Schlüssel zu christlichen Schätzen
    • 163-170 III.2.2 Der jüdische Weise als Zeuge christlicher Wahrheit
    • 170-182 III.2.3 Der Rabbi wird Christ
  • 183-264 III.3 Der jüdische Gelehrte im Disput
    • 183-202 III.3.1 Einführung
    • 202-252 III.3.2 Die jüdischen Gelehrten in der Silvesterdisputation
    • 253-259 III.3.3 Protomärtyrer – Protodisputant? Stephanus als Vorbild für Silvester
    • 259-264 III.3.4 Exkurs zum zwölfjährigen Jesus im Tempel und kindlichen Gelehrten
  • 265-294 III.4 Der jüdische Gelehrte als Witzfigur
    • 266-270 III.4.1 Rosenplüts Rabbi versteigt sich in höchste Deutungssphären
    • 271-281 III.4.2 Der übertölpelte Rabbi
    • 281-294 III.4.3 Entstellung und Verunglimpfung des jüdischen Gelehrten
• 295-300 IV. Schluss
  • 295-297 Zusammenfassung
  • 297-300 Fazit
• 301-302 Abbildungsverzeichnis
• 303-304 Abkürzungsverzeichnis
• 305-328 Quellen- und Literaturverzeichnis
  • 305-308 Quellen
  • 308-328 Literatur
• 329-332 Register
• Einband