DOI issue:
Nr. 1-3
DOI article:Virey, Philippe: La tombe des vignes à Thèbes, [4]
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.12425#0096
LA TOMBE DES VIGNES A THEBES
purification, Horus ! A ton tour\ ta purification, ta purification, Set! A ton tour, ta
purification, ta purification, Thotî A ton tour, ta purification, ta purification, Sep!
Au tour de la purification de l'Osiris, chef Sennqfri, dans sa demeure de mâ-kherou,
sa belle demeure d'éternité! »
L'inscription suivante indique le commencement de la célébration des rites du
sacrili.ee funéraire en faveur de Sentiofri.
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Tlim^JuS^lÎ | ^ ^ ( ( ^ Première fois de mettre [le défunt] sur
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la montagne de sable dans la salle d'or, sa face au sud, le dos2 à la terre du jour3.
Enveloppement de sa nuque'' [par l'aspersion]. Dire quatre fois : « Purifiés, purifiés,
l'Osiris, chef Sennqfri, mà-kherou, et la dame Merit ! »
La scène finale de la paroi F'E' nous montre en effet l'enveloppement de Sennofri
et de Merit par l'aspersion d'eau purificatrice.-Mais ce n'est pas cette scène qui repré-
sente Sennofri sur la montagne de sable; ce sont les faces orientales des piliers I et J,
que nous examinerons tout à l'heure5.
Sous la purification, Sennofri, debout, tient le bâton de la main droite, le bouquet
de fleurs de la main gauche. Sur sa poitrine, les deux cœurs symboliques, l'un jaune
vif, l'autre décoloré, dont nous avons recherché précédemment la signification6. Sur
le cœur décoloré on lit le nom d'Alexandre, %\ ( , tracé à l'encre
rouge; nous verrons au pilier I et au pilier J le prénom et le nom d'Aménophis II,
tracés de même. L'addition du nom d'Alexandre paraît donc avoir été suggérée par ces
mentions d'Aménophis II; nous ne savons pas la date de cette addition. Sennofri et
Merit sont désignés par les inscriptions suivantes : ^ ^ jjj^
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district du Sud, parvenu à la vieillesse parmi les favorisés du seigneur de la double
terre, Sennofri, mâ-kherou. — [II] va en paix, le chef du district du Sud, Sennofri,
mâ-kherou, pour suivre ce dieu auguste, Ammon, seigneur de Nestaoui, au moment
de l'arrivée dans Karnak (?), pour se reposer dans la demeure où se donne la vie1 (?).
1. ( ,, littéralement vice versa.
2. Littéralement : « la nuque ».
3. Cf. Tombeau de Rekhmara, pl. XXXI et p. 132.
4. Ou enveloppement derrière lui.
5. Voir cette disposition à la figure 20, qui montre en perspective la face du pilier J opposée à la
paroi F'E'.
6. Voir p. 139-140 du Recueil, t. XXI.
7. 0 . Voir le tome V des Mémoires de la Mission française au Caire, p. 318, note 1, et p. 324, note 5.
purification, Horus ! A ton tour\ ta purification, ta purification, Set! A ton tour, ta
purification, ta purification, Thotî A ton tour, ta purification, ta purification, Sep!
Au tour de la purification de l'Osiris, chef Sennqfri, dans sa demeure de mâ-kherou,
sa belle demeure d'éternité! »
L'inscription suivante indique le commencement de la célébration des rites du
sacrili.ee funéraire en faveur de Sentiofri.
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la montagne de sable dans la salle d'or, sa face au sud, le dos2 à la terre du jour3.
Enveloppement de sa nuque'' [par l'aspersion]. Dire quatre fois : « Purifiés, purifiés,
l'Osiris, chef Sennqfri, mà-kherou, et la dame Merit ! »
La scène finale de la paroi F'E' nous montre en effet l'enveloppement de Sennofri
et de Merit par l'aspersion d'eau purificatrice.-Mais ce n'est pas cette scène qui repré-
sente Sennofri sur la montagne de sable; ce sont les faces orientales des piliers I et J,
que nous examinerons tout à l'heure5.
Sous la purification, Sennofri, debout, tient le bâton de la main droite, le bouquet
de fleurs de la main gauche. Sur sa poitrine, les deux cœurs symboliques, l'un jaune
vif, l'autre décoloré, dont nous avons recherché précédemment la signification6. Sur
le cœur décoloré on lit le nom d'Alexandre, %\ ( , tracé à l'encre
rouge; nous verrons au pilier I et au pilier J le prénom et le nom d'Aménophis II,
tracés de même. L'addition du nom d'Alexandre paraît donc avoir été suggérée par ces
mentions d'Aménophis II; nous ne savons pas la date de cette addition. Sennofri et
Merit sont désignés par les inscriptions suivantes : ^ ^ jjj^
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district du Sud, parvenu à la vieillesse parmi les favorisés du seigneur de la double
terre, Sennofri, mâ-kherou. — [II] va en paix, le chef du district du Sud, Sennofri,
mâ-kherou, pour suivre ce dieu auguste, Ammon, seigneur de Nestaoui, au moment
de l'arrivée dans Karnak (?), pour se reposer dans la demeure où se donne la vie1 (?).
1. ( ,, littéralement vice versa.
2. Littéralement : « la nuque ».
3. Cf. Tombeau de Rekhmara, pl. XXXI et p. 132.
4. Ou enveloppement derrière lui.
5. Voir cette disposition à la figure 20, qui montre en perspective la face du pilier J opposée à la
paroi F'E'.
6. Voir p. 139-140 du Recueil, t. XXI.
7. 0 . Voir le tome V des Mémoires de la Mission française au Caire, p. 318, note 1, et p. 324, note 5.