DOI Heft:
Nr. 1-3
DOI Artikel:Capart, Jean: Mélanges
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.12425#0123
110
MÉLANGES
la variante
1 Ainsi, donc, nous avons pour le signe <Z^z^ç> la valeur prouvée
Le Dictionnaire nous donne un mot /ww^ /v< J\, var.
I J\ , A/V*AAA -/\ , /WV\AA ,
/WW\A
» .
avec le sens de « parcourir une région pour chercher wie der Jâger das Wild
ajoute Brugsch (p. 1106).
N'avons-nous pas là le sens de ? Dans le sens des « deux battants de la
porte du ciel », le signe serait abusif, comme dans ( J sens (( Par~
courir une région pour chercher » admis, il suffit d'adopter pour le second signe la
valeur indiquée par M. Heuzey, et de traduire l'inscription : « Chasse au désert, » ce
qui répondrait parfaitement à la représentation.
Ce n'est évidemment là qu'une hypothèse; je la livre pour ce qu'elle peut valoir,
laissant à de plus compétents le soin de la réfuter ou confirmer.
§3. — Stèle de f$ au Musée Steen, à Anvers.
Une des stèles du Musée Steen, à Anvers2, porte des inscriptions intéressantes. Une
des faces du monument (la face 1), inscrit des deux côtés, a été déjà publiée par M. le
professeur Wiedemann, de Bonn, dans ses Kektogi^aphien, II, 1891 : « yEgyptische
Inschriften, 2) des Muséum Steen zu Antwerpen. » Cette publication étant en général
peu répandue, je crois bien faire en transcrivant ici l'inscription avec quelques correc-
tions faites d'après un estampage3.
Face 1. Un personnage portant la longue robe (grand-prêtre de Ptah), debout, les
mains levées dans la posture de l'adoration; devant lui, l'inscription :
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^ i
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1 i
o
11
!
n
Face 2. A droite, \^ debout, à tête d'épervier sur-
montée du disque entouré de l'urseus, tient de la main
gauche le ^ et de la droite le sceptre j. De son vête-
ment, pend, par-derrière, la queue de chacal. Le cou du
dieu est orné d'un collier, les bras de bracelets, la cein-
%P ture de i
o Devant lui, et lui faisant face, debout, vêtu
S comme sur la face 1, offre au dieu Entre les deux
d figures : ^ . Dans le cintre, écrit de droite à gauche :
o
1. La deuxième tête regarde à droite.
2. La Collection égyptienne du Musée Steen, à Anvers, est composée d'une partie des antiquités recueillies
par M. E. Allemant, ancien attaché aux cours de Turquie et d'Egypte, Un catalogue en avait été publié sous
le titre : « Collection d'Antiquités égyptiennes. Description historique et religieuse des monuments découverts
sur les lieux par l'auteur, p. 112. Londres, 1878, in-12. » (Le nom est écrit par Hilmy. Bibliographie : Allmont).
Les notices se rapportant à ceux des monuments achetés en 1879 par la ville d'Anvers ont été reproduites dans
un « Catalogue de la Collection d'Antiquités égyptiennes », Anvers, Kôhler, 1894, brochure de 67 p. — La stèle
de y porte le n° 440 et est désignée comme provenant de San (Tanis).
3. La stèle cintrée mesure O 096 de hauteur et 0m 064 de largeur.
MÉLANGES
la variante
1 Ainsi, donc, nous avons pour le signe <Z^z^ç> la valeur prouvée
Le Dictionnaire nous donne un mot /ww^ /v< J\, var.
I J\ , A/V*AAA -/\ , /WV\AA ,
/WW\A
» .
avec le sens de « parcourir une région pour chercher wie der Jâger das Wild
ajoute Brugsch (p. 1106).
N'avons-nous pas là le sens de ? Dans le sens des « deux battants de la
porte du ciel », le signe serait abusif, comme dans ( J sens (( Par~
courir une région pour chercher » admis, il suffit d'adopter pour le second signe la
valeur indiquée par M. Heuzey, et de traduire l'inscription : « Chasse au désert, » ce
qui répondrait parfaitement à la représentation.
Ce n'est évidemment là qu'une hypothèse; je la livre pour ce qu'elle peut valoir,
laissant à de plus compétents le soin de la réfuter ou confirmer.
§3. — Stèle de f$ au Musée Steen, à Anvers.
Une des stèles du Musée Steen, à Anvers2, porte des inscriptions intéressantes. Une
des faces du monument (la face 1), inscrit des deux côtés, a été déjà publiée par M. le
professeur Wiedemann, de Bonn, dans ses Kektogi^aphien, II, 1891 : « yEgyptische
Inschriften, 2) des Muséum Steen zu Antwerpen. » Cette publication étant en général
peu répandue, je crois bien faire en transcrivant ici l'inscription avec quelques correc-
tions faites d'après un estampage3.
Face 1. Un personnage portant la longue robe (grand-prêtre de Ptah), debout, les
mains levées dans la posture de l'adoration; devant lui, l'inscription :
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Face 2. A droite, \^ debout, à tête d'épervier sur-
montée du disque entouré de l'urseus, tient de la main
gauche le ^ et de la droite le sceptre j. De son vête-
ment, pend, par-derrière, la queue de chacal. Le cou du
dieu est orné d'un collier, les bras de bracelets, la cein-
%P ture de i
o Devant lui, et lui faisant face, debout, vêtu
S comme sur la face 1, offre au dieu Entre les deux
d figures : ^ . Dans le cintre, écrit de droite à gauche :
o
1. La deuxième tête regarde à droite.
2. La Collection égyptienne du Musée Steen, à Anvers, est composée d'une partie des antiquités recueillies
par M. E. Allemant, ancien attaché aux cours de Turquie et d'Egypte, Un catalogue en avait été publié sous
le titre : « Collection d'Antiquités égyptiennes. Description historique et religieuse des monuments découverts
sur les lieux par l'auteur, p. 112. Londres, 1878, in-12. » (Le nom est écrit par Hilmy. Bibliographie : Allmont).
Les notices se rapportant à ceux des monuments achetés en 1879 par la ville d'Anvers ont été reproduites dans
un « Catalogue de la Collection d'Antiquités égyptiennes », Anvers, Kôhler, 1894, brochure de 67 p. — La stèle
de y porte le n° 440 et est désignée comme provenant de San (Tanis).
3. La stèle cintrée mesure O 096 de hauteur et 0m 064 de largeur.