DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.35559#0110
Z" A NN/Et S E NE
Jisfrahantur,attollunt & lcuant animum,qui graui sarcina preslus,explicari cupit,& rouerti ad illa
quoru fuir. Nam corpus hoc,animi pondus ac pcena ess: premente illo vrgetur: in vinculis ess,m6
acceslrtphilosophia.- &illnmrespirare rerum natura spedaculoiuflit, & a terrenis dimisitaddi-
uina. Hxc libertas eius esf, harc euagatio: Eibducit interim se cusfodia: in qua tenetur, & egeio re-
Ecitur. Quemadmodum artifices ex alicuius rei iubtilioris intentione,quaE oculos deEuigat.si ma-
lignum & non praeclarum lumen habent, in publicum prodeunt, & m aliqua regione ad populi
otium dedicata oculos libera luce deledant: hc animus in hoc trisfi & obscuro domicilio elutus,
quotiens potesf, apertum petit, & in rcru naturx contemplatione requieseit. Sapiens assedator-
que lapientia adhxret quidem m corpore suo, sed optima iui parte abesf, & cogitationes luas ad
Iublimiaintendk,& velut sacramcnto rogatus.hoc quod viuit sf ipendiu putar,& ita formatus ess, ie
vtilli necamor vita:,nec odium sit,patiturqucmortaha, quamuis iciat amplioraiuperesse. Inter-
dices mihi inipedione rerum natura:,ac soto abdudum rediges in partem/Ego non quxram,qu$
sint initia vniueriorum, quis rerum formator, qms omnia in vnamada, A: materia inerticonuo-
luta ddcreuerits Non quaeram, quis iit artifex huius mundi,qua ratione tanta magnitudo m legem
& ordinem venerit,quis sparsacol!cgent,confusa disfinxerit,nimia deformitate latentibus facicm
diuiserit: vnde lux tanta fundatur: ignis sit,an aliquid igne lucidius? Ego isfanon quairamfego ne-
sciam vndedescenderim? semel ha:c mihi videnda sint,an EcpefNcsciam quo hinc iturus sim?quag
sedes expedet animam solucam legibus seruitutis humanx ? Veras me carlo interesse, id esf, iubes
me viuerc capite demislo ? Maior sum, & ad maiora genitus, quam vr mancipium sim mei corpo-
ris: quod equidem non ahter aspicio, quam vinculum libertati mciecircundatum. Hoc itaque
oppono fortuna:, in quo resisfat: nec per illud ad me vllum transire vulnus sino. Quicquid in me
potesf iniuriam pati, hoc esf in hoc obnoxio domicilio: animus hbcr habitat: nunquam me caro
ika compellet ad metum,nunquam ad indignam bono hmulationem,nunquam in honorem hu-
ius corpuscuii mentiar. Cum visum Eierir, disfraham cum illo iocietatem : & nunc tamen dum
haeremus,non erimus a:quis partibus socij: animus ad ie omne ius ducet. Contemptus corporis
sui, certa libertas ess. Vt ad propohtum rcuertar, huic libertati multum conferet & illa, de qua
modo loquebamur,inspcdio: Nempe vniuersaex materia & ex Deo consfant. Deusista tempe-
rat, qua: circumfusa redorem sequutur,& ducem.Potentius autem ess quod sacit,quod ess Deus,
quam materia patiens Dei. Quem in hoc mundo locum Deus obtinet, hunc m homine animus:
quod esf illic materia,id nobis corpus esf.Seruiant ergo dereriora melioribus: fortes simus aduer-
sus fortuita: non contremiscamus iniurias,non vulnera, non vincula, non egestarem. Mors quid
ess? aut finis esf, aut tranhtus. nec delinere timeo; idem ess enim quod non coepisse: ncc traniire:
quia nusquam tam angusfc ero.
Ep. Lxv i. C L AR ANV M condiscipulum meum vidi posf multos annos: non putoexpedas
vt adiiciam senem: sed mehercules viridem animo ac vigentem & cum corpusculo suo collu-
dantem. Inique enim se natura gessit, & talem animum malecoilocauit; aut fortaise voluit hoe
ipsum nobis osfendere, posle ingenium forttsEmum ac beatislimum sub qualibet cute latere. Vi-
cit tamen omnia impedimenta, & ad cetera contemnenda a contemptu sui venit. Errare mihi
v.isus esf qui dixit:
(7s/? j ^ Hrrw. q a
Nullo enim honesfamento eget: ipsa&m3gnum hii decus eff, & corpus Eium consecrar. Certe
Claranum nosfrum coepi intueri: formosus mihi videtur, & tam redus corpore quam esf animo.
Potcsf ex casa vir magnus exire: potesf & ex deformi humilique corpusculo, formosus animus ac
magnus. Quosdam iraque videtur mihi in hoc natura tales generare, vt approbet virtutem o-
mni loco naici. Si posser per sc nudos edete animos, fecislet. nunc quod amplius esf facit: quoE
dam enim edit corporibus impeditos, sed nihilominus perrumpentes obsfantia. Claranus mihi
videtur in exemplat editus: vt scire poilemus.non desormitate corporis fmdari animum, sed pul-
chritudine animi corpus ornari. Quamuis autempaucisEmos vna egerimus dies, tamen multi
nobis sermones fuerunt, quos subinde egeram,& ad te mittam.Hoc primo die qua?sirum esf.quo-
modoposlint paria bona eise,h triplex cotum condicioesf. Qqardam (vrnossrisvidetur) prima yo
bonasunt: tanquam gaudium,pax,salus patria:.Qu^dam secunda,in materiainfclici expressa:tan-
quam tormentorum patientia,& in morbo graui temperantia. Illa bona, diredo optamus nobis:
h^c,hneceile erit.Sunt adhuc tertiauanquam mQdcsfusinccsEis & compositus.ac probus vultus,
&conueniens prudenti viro gesfus. Quomodo isfxinterse paria eslcpoilunt, cum alia optanda
sint,aliaauersanda?Si volumus isfadisfinguere, ad primum rcuertamur, & consideremus id quale
sit. Animusintuens vera, peritus fugiendorum ac petendorum, non ex opinione , sed ex natura
pretiarebus imponens, toti seinferensmundo, Atinomaesciusadus contemplationem suam
mittcns,cogitationibus adionibusque intentus, ex xquo magnus ac vehemens, asperis blandisq;
pariter inuidus, neutri se fortuna: submittens, siipra omnia quae contingunt acciduntque emi-
nens,pulcherrimus cum decore,cum viribus lanus ac siccus,imperturbatus,intrepidus; que nulla
vis frangat,quem nec attollant fortuita,nec deprimant.Talis animi vitms esf ,hqc eius facies,si sub
vnum veniat aspedum, & semel totale osfendat. Ceterum multg eius spseies sunt, qua? pro vita?
varietate
Jisfrahantur,attollunt & lcuant animum,qui graui sarcina preslus,explicari cupit,& rouerti ad illa
quoru fuir. Nam corpus hoc,animi pondus ac pcena ess: premente illo vrgetur: in vinculis ess,m6
acceslrtphilosophia.- &illnmrespirare rerum natura spedaculoiuflit, & a terrenis dimisitaddi-
uina. Hxc libertas eius esf, harc euagatio: Eibducit interim se cusfodia: in qua tenetur, & egeio re-
Ecitur. Quemadmodum artifices ex alicuius rei iubtilioris intentione,quaE oculos deEuigat.si ma-
lignum & non praeclarum lumen habent, in publicum prodeunt, & m aliqua regione ad populi
otium dedicata oculos libera luce deledant: hc animus in hoc trisfi & obscuro domicilio elutus,
quotiens potesf, apertum petit, & in rcru naturx contemplatione requieseit. Sapiens assedator-
que lapientia adhxret quidem m corpore suo, sed optima iui parte abesf, & cogitationes luas ad
Iublimiaintendk,& velut sacramcnto rogatus.hoc quod viuit sf ipendiu putar,& ita formatus ess, ie
vtilli necamor vita:,nec odium sit,patiturqucmortaha, quamuis iciat amplioraiuperesse. Inter-
dices mihi inipedione rerum natura:,ac soto abdudum rediges in partem/Ego non quxram,qu$
sint initia vniueriorum, quis rerum formator, qms omnia in vnamada, A: materia inerticonuo-
luta ddcreuerits Non quaeram, quis iit artifex huius mundi,qua ratione tanta magnitudo m legem
& ordinem venerit,quis sparsacol!cgent,confusa disfinxerit,nimia deformitate latentibus facicm
diuiserit: vnde lux tanta fundatur: ignis sit,an aliquid igne lucidius? Ego isfanon quairamfego ne-
sciam vndedescenderim? semel ha:c mihi videnda sint,an EcpefNcsciam quo hinc iturus sim?quag
sedes expedet animam solucam legibus seruitutis humanx ? Veras me carlo interesse, id esf, iubes
me viuerc capite demislo ? Maior sum, & ad maiora genitus, quam vr mancipium sim mei corpo-
ris: quod equidem non ahter aspicio, quam vinculum libertati mciecircundatum. Hoc itaque
oppono fortuna:, in quo resisfat: nec per illud ad me vllum transire vulnus sino. Quicquid in me
potesf iniuriam pati, hoc esf in hoc obnoxio domicilio: animus hbcr habitat: nunquam me caro
ika compellet ad metum,nunquam ad indignam bono hmulationem,nunquam in honorem hu-
ius corpuscuii mentiar. Cum visum Eierir, disfraham cum illo iocietatem : & nunc tamen dum
haeremus,non erimus a:quis partibus socij: animus ad ie omne ius ducet. Contemptus corporis
sui, certa libertas ess. Vt ad propohtum rcuertar, huic libertati multum conferet & illa, de qua
modo loquebamur,inspcdio: Nempe vniuersaex materia & ex Deo consfant. Deusista tempe-
rat, qua: circumfusa redorem sequutur,& ducem.Potentius autem ess quod sacit,quod ess Deus,
quam materia patiens Dei. Quem in hoc mundo locum Deus obtinet, hunc m homine animus:
quod esf illic materia,id nobis corpus esf.Seruiant ergo dereriora melioribus: fortes simus aduer-
sus fortuita: non contremiscamus iniurias,non vulnera, non vincula, non egestarem. Mors quid
ess? aut finis esf, aut tranhtus. nec delinere timeo; idem ess enim quod non coepisse: ncc traniire:
quia nusquam tam angusfc ero.
Ep. Lxv i. C L AR ANV M condiscipulum meum vidi posf multos annos: non putoexpedas
vt adiiciam senem: sed mehercules viridem animo ac vigentem & cum corpusculo suo collu-
dantem. Inique enim se natura gessit, & talem animum malecoilocauit; aut fortaise voluit hoe
ipsum nobis osfendere, posle ingenium forttsEmum ac beatislimum sub qualibet cute latere. Vi-
cit tamen omnia impedimenta, & ad cetera contemnenda a contemptu sui venit. Errare mihi
v.isus esf qui dixit:
(7s/? j ^ Hrrw. q a
Nullo enim honesfamento eget: ipsa&m3gnum hii decus eff, & corpus Eium consecrar. Certe
Claranum nosfrum coepi intueri: formosus mihi videtur, & tam redus corpore quam esf animo.
Potcsf ex casa vir magnus exire: potesf & ex deformi humilique corpusculo, formosus animus ac
magnus. Quosdam iraque videtur mihi in hoc natura tales generare, vt approbet virtutem o-
mni loco naici. Si posser per sc nudos edete animos, fecislet. nunc quod amplius esf facit: quoE
dam enim edit corporibus impeditos, sed nihilominus perrumpentes obsfantia. Claranus mihi
videtur in exemplat editus: vt scire poilemus.non desormitate corporis fmdari animum, sed pul-
chritudine animi corpus ornari. Quamuis autempaucisEmos vna egerimus dies, tamen multi
nobis sermones fuerunt, quos subinde egeram,& ad te mittam.Hoc primo die qua?sirum esf.quo-
modoposlint paria bona eise,h triplex cotum condicioesf. Qqardam (vrnossrisvidetur) prima yo
bonasunt: tanquam gaudium,pax,salus patria:.Qu^dam secunda,in materiainfclici expressa:tan-
quam tormentorum patientia,& in morbo graui temperantia. Illa bona, diredo optamus nobis:
h^c,hneceile erit.Sunt adhuc tertiauanquam mQdcsfusinccsEis & compositus.ac probus vultus,
&conueniens prudenti viro gesfus. Quomodo isfxinterse paria eslcpoilunt, cum alia optanda
sint,aliaauersanda?Si volumus isfadisfinguere, ad primum rcuertamur, & consideremus id quale
sit. Animusintuens vera, peritus fugiendorum ac petendorum, non ex opinione , sed ex natura
pretiarebus imponens, toti seinferensmundo, Atinomaesciusadus contemplationem suam
mittcns,cogitationibus adionibusque intentus, ex xquo magnus ac vehemens, asperis blandisq;
pariter inuidus, neutri se fortuna: submittens, siipra omnia quae contingunt acciduntque emi-
nens,pulcherrimus cum decore,cum viribus lanus ac siccus,imperturbatus,intrepidus; que nulla
vis frangat,quem nec attollant fortuita,nec deprimant.Talis animi vitms esf ,hqc eius facies,si sub
vnum veniat aspedum, & semel totale osfendat. Ceterum multg eius spseies sunt, qua? pro vita?
varietate