DOI Artikel:
Godlewski, Włodzimierz: Wczesne malowidła ścienne z terenów Nobadii
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.19644#0042
52 Godlewski, The Early Period.
53 F. LI. Griffith, Oxford Excavations in Nubia. LAAA XIV, 3^ 1927, s. 81—82, pl. LXV—LXVI.
54 P. L. Shinnie, Debeira West. A mediaeval Nubian Town, Warminster 1978, s. 19, pl. XXb.
55 A. W e i g a 11, A report of the Antiquities of Lower Nubia, Oxford 1907, s. 139—141; U. Monneret de
Villard, La Nubia Medioevale, Le Caire, 1.1, 1935, s. 173, t. IV, 1957, pl. CLXXII—CLXXIII; M. Medić, Abu
Oda. [w:] La Yougoslavie dans la campagne internationale pour la sauvegarde des monuments de Nubie, Belgrade
1965, s. 51—58.
56 K. Weitzmann, The Monastery of Saint Catherine at Mount Sinai. The Icons, Princeton 1976,
s. 35—36, pi. LVIII.
57 H. Gauthier, L'église nubienne d'es-Seboua. [w:] G. M asper o, Rapports relatifs à la consolidation
des temples, Le Caire 1911, t. II, s. 111 —121, pl. CXXVII—CXXXI; Monneret de Villard, Nub. Med. t. I,
s. 84—89, t. IV, pl. CXXXIX—CXLI. Medić, Vadi es Sebua. ZZSK XVI, 1965, s. 41—50.
58 Dotychczas wiązano przebudowę świątyni na kościół z grafitti na malowidle z przedstawieniem św. Piotra
Apostoła; odczytywano na nim datę 795 i datowano ją na wiek VIII. Badania M. Browne wykazały, że inskrypcja ta
nie zawiera daty, lecz cyfrowy kryptogram imienia Michał.
59 M. Martens, Observations sur la composition du visage dans le peintures de Faras (VIIIe—IXe siècles).
ET VI, 1972, s. 233—234.
60 van Moorsel, The Central Church, s. 76—85.
61 Grossmann, Elephantine II. Kirche und spätantike Hausanlagen im Chnumtempelhof, Mainz am
Rhein 1980, s. 87—89.
62 Porównaj dekorację niszy modlitewnej w celi 1727 w Sakkara. (Muzeum Koptyjskie nr inw. 8013); a także
z celi 1719 (Muz. Kopt. nr inw. 7995); z celi 1725 (Muz. Kopt. nr inw. 7987); z celi 1723 (Muz. Kopt. nr inw. 7982).
Szczególnie bliskie przedstawienia aniołów spotykamy w scenach adoracji Chrystusa w Sakkara w niszy celi 1795
(Muz. Kopt. nr inw. 7984) oraz w Bawit w niszy z pomieszczenia nr 20 (Muz. Kopt. nr inw. 8012). Patrz P. v a n
Moorsel, M. Huijbers, The preserved wallpaintings of Apa Jeremias. Acta ad Archaeologiam et Artium
Historiam pertinentia IX, 1981, s. 125—186.
63 Godlewski, The Early Peruod.
64 Weitzmann, Some Remarks, s. 329.
65 P. du Bourguet, La penture, s. 112.
66 Michałowski, Faras. Malowidła ścienne, s. 33.
67 Godlewski, Remarks on the art of Nobadia. Nubische Studien, ed. M. Krause, Mainz am Rhein 1986,
s. 269—280.
68 Tenże, The Early Period.
53 F. LI. Griffith, Oxford Excavations in Nubia. LAAA XIV, 3^ 1927, s. 81—82, pl. LXV—LXVI.
54 P. L. Shinnie, Debeira West. A mediaeval Nubian Town, Warminster 1978, s. 19, pl. XXb.
55 A. W e i g a 11, A report of the Antiquities of Lower Nubia, Oxford 1907, s. 139—141; U. Monneret de
Villard, La Nubia Medioevale, Le Caire, 1.1, 1935, s. 173, t. IV, 1957, pl. CLXXII—CLXXIII; M. Medić, Abu
Oda. [w:] La Yougoslavie dans la campagne internationale pour la sauvegarde des monuments de Nubie, Belgrade
1965, s. 51—58.
56 K. Weitzmann, The Monastery of Saint Catherine at Mount Sinai. The Icons, Princeton 1976,
s. 35—36, pi. LVIII.
57 H. Gauthier, L'église nubienne d'es-Seboua. [w:] G. M asper o, Rapports relatifs à la consolidation
des temples, Le Caire 1911, t. II, s. 111 —121, pl. CXXVII—CXXXI; Monneret de Villard, Nub. Med. t. I,
s. 84—89, t. IV, pl. CXXXIX—CXLI. Medić, Vadi es Sebua. ZZSK XVI, 1965, s. 41—50.
58 Dotychczas wiązano przebudowę świątyni na kościół z grafitti na malowidle z przedstawieniem św. Piotra
Apostoła; odczytywano na nim datę 795 i datowano ją na wiek VIII. Badania M. Browne wykazały, że inskrypcja ta
nie zawiera daty, lecz cyfrowy kryptogram imienia Michał.
59 M. Martens, Observations sur la composition du visage dans le peintures de Faras (VIIIe—IXe siècles).
ET VI, 1972, s. 233—234.
60 van Moorsel, The Central Church, s. 76—85.
61 Grossmann, Elephantine II. Kirche und spätantike Hausanlagen im Chnumtempelhof, Mainz am
Rhein 1980, s. 87—89.
62 Porównaj dekorację niszy modlitewnej w celi 1727 w Sakkara. (Muzeum Koptyjskie nr inw. 8013); a także
z celi 1719 (Muz. Kopt. nr inw. 7995); z celi 1725 (Muz. Kopt. nr inw. 7987); z celi 1723 (Muz. Kopt. nr inw. 7982).
Szczególnie bliskie przedstawienia aniołów spotykamy w scenach adoracji Chrystusa w Sakkara w niszy celi 1795
(Muz. Kopt. nr inw. 7984) oraz w Bawit w niszy z pomieszczenia nr 20 (Muz. Kopt. nr inw. 8012). Patrz P. v a n
Moorsel, M. Huijbers, The preserved wallpaintings of Apa Jeremias. Acta ad Archaeologiam et Artium
Historiam pertinentia IX, 1981, s. 125—186.
63 Godlewski, The Early Peruod.
64 Weitzmann, Some Remarks, s. 329.
65 P. du Bourguet, La penture, s. 112.
66 Michałowski, Faras. Malowidła ścienne, s. 33.
67 Godlewski, Remarks on the art of Nobadia. Nubische Studien, ed. M. Krause, Mainz am Rhein 1986,
s. 269—280.
68 Tenże, The Early Period.