DOI issue:
Nr. 1-2
DOI article:Kopania, Kamil: Duchowa wędrówka po Jerozolimie: obraz pasyjny z koscioła św. Jakuba w Toruniu =
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.35032#0106
100
KAMiL KoPANtA
d. Pasja Chrystusa z Cofc/'r/A/ .yw. Jafr/ńć/ w 7br7//7/7/,
74A0-7490 /:,//Y/g//76/7/. Do 7. Al A7yw//i/7/
g6/?7/Ó7/.S' 7p,s'6 co/or v/7/.s' Y//7/7C//2//7; /?oA7s' v6/*o (////' V//77//6/77 c/g/70.s'6/77/7/.s' /7c/.s\s/'o/7/',s', /'/7.sc/
67/6/77 /7///77/7/7Y/A A6.S/76676, A77/77/7/A/,S' 677/207/ /7 A/667, (A /76/' ^6/77/7/7676/77 /776A//776 66/27/776/7-
(7(277/C^^.
Podobnie umotywowane jest ukazywanie przez malarzy postaci Chrystusa w szacie
kolom czerwonego. W tym wypadku mamy do czynienia z bezpośrednim zastosowaniem
egzegezy biblijnej. Częstym odniesieniem starotestamentowym, występującym na kar-
tach traktatów pasyjnych, są dwa fragmenty Księgi Izajasza: 53, 2-7 oraz 63, 1-3^. Oba
ustępy miały duży wpływ na sposób przedstawiania Pasji nie tylko w literaturze, ale
i sztukach plastycznych'A Pierwszy z nich odnosi się do cierpień Chrystusa, drugi do Jego
triumfu, a co ważne - zawiera wzmiankę o czerwonej szacie tego, „który przybywa
z Edomu", odnoszoną w czasach średniowiecza do postaci Chrystusa Zmartwychwstałe-
go^. Czerwona szata Chrystusa, przedstawiona na toruńskiej tablicy, zawdzięcza swe ist-
nienie egzegezie biblijnej, nie zaś teatrowi.
^ Ibid. Autor cytuje fragment traktatu U'Tz wys/tcu. W przypisie 64 odsyła również czytelników do pracy: Gottfried
HAUPT, DA ;7 óukroAn AT/W 7<zs u6rY/777/7A(7?c/; Mń/c77/c/'.s'. 777 TA/'/wg zm* /?;7/<7<7/c/'7-
(7?fn Dor/n //n7 Dresden 1941, s. 114.
Thomas H. BESTUL, 7ar/.s' of 7//e Po^/o//. A o/o? Dopo/iono/ A/'7oro7zvre m?<7 A7o7Avo/ Aoc/'e7y, Philadelphia 1996,
s. 28-29, 31,45, MARROW, op. cit., passim, szczególnie s. 76-94. Na temat przepowiedni prorockich zapowiadających
mękę Chrystusa patrz: Józef HOMERSKd, „Cierpiący Mesjasz w przepowiedniach prorockich Starego Testamentu",
[w:] AAAu Cń/ysZ/w/ wczo/ą/ /' 7zA, red. Józef Jerzy KOPEĆ, Henryk Damian WOJTYSKA, Lublin 1981, s. 15-28.
^ BESTUL, op. cit., s. 28.
^ „The man with red garments was taken as a type of Christ, fresh from the torments of the Passion". BESTUL, op. cit.,
s. 29. Druga jego część stanowiła podstawę do stworzenia popularnego motywu ikonograficznego - Chrystusa w tłoczni
mistycznej; na ten temat m. in.: Helena MAŁKIEWłCZOWNA, „Interpretacja treści piętnastowiecznego malowidła
ścienego z Chrystusem w tłoczni mistycznej w krużgankach franciszkańskich w Krakowie", P7//7 TA/TZonTeArZ/T///,
t. 8, 1972; MARROW, op. cit., s. 79 i n.
KAMiL KoPANtA
d. Pasja Chrystusa z Cofc/'r/A/ .yw. Jafr/ńć/ w 7br7//7/7/,
74A0-7490 /:,//Y/g//76/7/. Do 7. Al A7yw//i/7/
g6/?7/Ó7/.S' 7p,s'6 co/or v/7/.s' Y//7/7C//2//7; /?oA7s' v6/*o (////' V//77//6/77 c/g/70.s'6/77/7/.s' /7c/.s\s/'o/7/',s', /'/7.sc/
67/6/77 /7///77/7/7Y/A A6.S/76676, A77/77/7/A/,S' 677/207/ /7 A/667, (A /76/' ^6/77/7/7676/77 /776A//776 66/27/776/7-
(7(277/C^^.
Podobnie umotywowane jest ukazywanie przez malarzy postaci Chrystusa w szacie
kolom czerwonego. W tym wypadku mamy do czynienia z bezpośrednim zastosowaniem
egzegezy biblijnej. Częstym odniesieniem starotestamentowym, występującym na kar-
tach traktatów pasyjnych, są dwa fragmenty Księgi Izajasza: 53, 2-7 oraz 63, 1-3^. Oba
ustępy miały duży wpływ na sposób przedstawiania Pasji nie tylko w literaturze, ale
i sztukach plastycznych'A Pierwszy z nich odnosi się do cierpień Chrystusa, drugi do Jego
triumfu, a co ważne - zawiera wzmiankę o czerwonej szacie tego, „który przybywa
z Edomu", odnoszoną w czasach średniowiecza do postaci Chrystusa Zmartwychwstałe-
go^. Czerwona szata Chrystusa, przedstawiona na toruńskiej tablicy, zawdzięcza swe ist-
nienie egzegezie biblijnej, nie zaś teatrowi.
^ Ibid. Autor cytuje fragment traktatu U'Tz wys/tcu. W przypisie 64 odsyła również czytelników do pracy: Gottfried
HAUPT, DA ;7 óukroAn AT/W 7<zs u6rY/777/7A(7?c/; Mń/c77/c/'.s'. 777 TA/'/wg zm* /?;7/<7<7/c/'7-
(7?fn Dor/n //n7 Dresden 1941, s. 114.
Thomas H. BESTUL, 7ar/.s' of 7//e Po^/o//. A o/o? Dopo/iono/ A/'7oro7zvre m?<7 A7o7Avo/ Aoc/'e7y, Philadelphia 1996,
s. 28-29, 31,45, MARROW, op. cit., passim, szczególnie s. 76-94. Na temat przepowiedni prorockich zapowiadających
mękę Chrystusa patrz: Józef HOMERSKd, „Cierpiący Mesjasz w przepowiedniach prorockich Starego Testamentu",
[w:] AAAu Cń/ysZ/w/ wczo/ą/ /' 7zA, red. Józef Jerzy KOPEĆ, Henryk Damian WOJTYSKA, Lublin 1981, s. 15-28.
^ BESTUL, op. cit., s. 28.
^ „The man with red garments was taken as a type of Christ, fresh from the torments of the Passion". BESTUL, op. cit.,
s. 29. Druga jego część stanowiła podstawę do stworzenia popularnego motywu ikonograficznego - Chrystusa w tłoczni
mistycznej; na ten temat m. in.: Helena MAŁKIEWłCZOWNA, „Interpretacja treści piętnastowiecznego malowidła
ścienego z Chrystusem w tłoczni mistycznej w krużgankach franciszkańskich w Krakowie", P7//7 TA/TZonTeArZ/T///,
t. 8, 1972; MARROW, op. cit., s. 79 i n.