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https://doi.org/10.11588/diglit.4053#0646
CI6 LIVRE NEUVIÈME. — CHAP. 4.
un grand discernement, de manière à proportionner la richesse
décorative à l'importance du dieu et du monument auxquels elle
était destinée. Comme nous le démontrons dans nos divers écrits
sur l'architecture polychrome, on peut se faire une idée de ces
ornementations parles restes de terre cuite, imitations scrupu-
leuses d'entablements doriques qui embellissaient les vases les plus
précieux pendant que les originaux, aussi riches qu'admirables de
goût, décoraient les édifices les plus magnifiques.
Sans doute on ne retrouve plus assez de documents de ce genre
pour suivre la série de modifications que les artistes grecs ont pu
se permettre à ce sujet, pour établir en quelque sorte la théorie
des ornements colorés qui étaient les attributs des différentes
divinités. Nous avons cependant déjà plusieurs résultats définitifs.
Ainsi en comparant les cymaises de terre cuite colorée trouvées dans
les fouilles de l'acropole d'Athènes (Arch. Polych., PL 13, F. IV
à XII) et que l'on croit provenir du primitif temple de Minerve,
avec les ornements des doucines du nouveau Parlhénon et du Thé-
séion (Arch. Polych., PI. 8, F. I et II), avec les cymaises du
temple S de Sélinonte, PI. 56, F. 1. (F), et des temples d'Hercule et
de Castor et Pollux à Agrigente (Arch. Polych., PI. 21, F. V et
VI); en comparant encore les ornements des vases donnés dans
Y Arch. Polych., PI. 20, F. XXXIV et XXXV avec ceux de la même
Planche, F. XXXVI, XXXVIII et XXXIX, on arrive nécessairement
aux conclusions suivantes : le système d'ornements peints, employé
sur les diverses parties des temples dès les époques les plus recu-
lées, s'est modifié aussi bien pour le dessin que pour la couleur
sous l'inspiration du goût de plus en plus parfait qui guidait les
Grecs dans l'agencement des lignes, dans le choix et le contraste
des couleurs (2). Ces modifications prouvent que l'usage des orne-
(1) Voir aussi Arch. Polych., PI. 10, F. I.
(2) Toutefois, quelques motifs, par exemple les grandes feuilles d'eau sur les mou-
un grand discernement, de manière à proportionner la richesse
décorative à l'importance du dieu et du monument auxquels elle
était destinée. Comme nous le démontrons dans nos divers écrits
sur l'architecture polychrome, on peut se faire une idée de ces
ornementations parles restes de terre cuite, imitations scrupu-
leuses d'entablements doriques qui embellissaient les vases les plus
précieux pendant que les originaux, aussi riches qu'admirables de
goût, décoraient les édifices les plus magnifiques.
Sans doute on ne retrouve plus assez de documents de ce genre
pour suivre la série de modifications que les artistes grecs ont pu
se permettre à ce sujet, pour établir en quelque sorte la théorie
des ornements colorés qui étaient les attributs des différentes
divinités. Nous avons cependant déjà plusieurs résultats définitifs.
Ainsi en comparant les cymaises de terre cuite colorée trouvées dans
les fouilles de l'acropole d'Athènes (Arch. Polych., PL 13, F. IV
à XII) et que l'on croit provenir du primitif temple de Minerve,
avec les ornements des doucines du nouveau Parlhénon et du Thé-
séion (Arch. Polych., PI. 8, F. I et II), avec les cymaises du
temple S de Sélinonte, PI. 56, F. 1. (F), et des temples d'Hercule et
de Castor et Pollux à Agrigente (Arch. Polych., PI. 21, F. V et
VI); en comparant encore les ornements des vases donnés dans
Y Arch. Polych., PI. 20, F. XXXIV et XXXV avec ceux de la même
Planche, F. XXXVI, XXXVIII et XXXIX, on arrive nécessairement
aux conclusions suivantes : le système d'ornements peints, employé
sur les diverses parties des temples dès les époques les plus recu-
lées, s'est modifié aussi bien pour le dessin que pour la couleur
sous l'inspiration du goût de plus en plus parfait qui guidait les
Grecs dans l'agencement des lignes, dans le choix et le contraste
des couleurs (2). Ces modifications prouvent que l'usage des orne-
(1) Voir aussi Arch. Polych., PI. 10, F. I.
(2) Toutefois, quelques motifs, par exemple les grandes feuilles d'eau sur les mou-