DOI Heft:
Fasc. 5-6
DOI Artikel:Salmi, Mario: Arte romanica fiorentina, [2]
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ARTE ROMANICA FIORENTINA
377
in questa stessa Rivista dal Papini,1 è una delle più tarde fatiche dei marmorari fiorentini. Di
forma rettangolare, oggi si vede addossato al muro e sorretto da una mensola marmorea a
foglia ricurva e uncinata e da una colonna assai grossa con capitello corinzio a doppio ordine
di foglie ricurve e verdi come sul pulpito di Fagna. Dentro cornici verdi, piatte e semplice-
mente sagomate, sono sette formelle di marmo bianco a tarsie geometriche varie e le due
della fronte anteriore, divise da una semicolonna bianca senza base, aggettante su di una mensola
verde come il basso capitello che la sormonta, a un ordine di foglie molto uncinate e puntute
sopra cui è il bianco leggio. Si cambia la forma, dell’ambone, ma si rielaborano i vecchi elementi
nel cupo dicromismo e nel motivo della semicolonna ; ma i capitelli sono evoluti e uno dei
plutei intarsiati ha rapporto per disegno con una lastra dell’altare di San Giovanni, che indi-
cano l’appartenenza del pulpito al primo quarto del secolo XIII.
Dopo questo tempo, l’influsso dell’arte gotico-monastica da un lato richiama i fiorentini
a comporre nuove costruzioni e quello della scuola pisana ad affinar l’ingegno nelle opere di
Fig. 17 — Maestro Costantino: Commesso marmoreo (1273)
Badia Fiesolana — (Fotografia Salmi).
sola plastica si che Xopus sedile romanico è quasi del tutto abbandonato. L’arte locale si spenge
per dar luogo a quella delle maestranze forestiere. Mancano oggi a Firenze i monumenti che
potrebbero lumeggiare il sostituirsi delle nuove forme alle tradizionali. Nella seconda metà
del 200 si trova però un fiorentino, quel maestro Buono di Bonaccolto il quale ha del tutto
assimilato elementi pistoiesi nel comporre Santa Maria Nuova (1266) e San Salvatore (1270)
a Pistoia;2 * si che appena s’intravede la sua origine fiorentina nel fregio che adorna l’architrave
del duomo di quella città, a incasso come se fosse stato preparato, nota il Bacci,5 per esser
riempito con pasta vitrea. Al sopraggiungere di nuove maniere, si cambia il materiale ed è
preferito il solo marmo bianco o la pietra serena4 come ad esempio nel bassorilievo con la
Vergine e due santi, nella badia di Montepiano, firmato da un comacino che corse quasi tutta
1 Papini. op. cit. pag. 424.
2 Ad es. è di tipo locale la cornice di coronamento
sorretta da mensole lavorate, che si ritrova nell’abside
della chiesetta di San Giuseppe, in quella di San Mi-
chele in Groppoli, ecc.
5 P. Bacci, Documenti toscani per la storia del-
l’arte, voi. I, Firenze, 1910, pagg. 39-71.
4 L’uso della pietra serena si diffuse a Firenze verso
la metà del xm secolo e ciò mi fa credere che fos-
sero assai tarde le sculture di Ognissanti ricordate dal
Vasari.
L’Arte. XVII, 48.
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in questa stessa Rivista dal Papini,1 è una delle più tarde fatiche dei marmorari fiorentini. Di
forma rettangolare, oggi si vede addossato al muro e sorretto da una mensola marmorea a
foglia ricurva e uncinata e da una colonna assai grossa con capitello corinzio a doppio ordine
di foglie ricurve e verdi come sul pulpito di Fagna. Dentro cornici verdi, piatte e semplice-
mente sagomate, sono sette formelle di marmo bianco a tarsie geometriche varie e le due
della fronte anteriore, divise da una semicolonna bianca senza base, aggettante su di una mensola
verde come il basso capitello che la sormonta, a un ordine di foglie molto uncinate e puntute
sopra cui è il bianco leggio. Si cambia la forma, dell’ambone, ma si rielaborano i vecchi elementi
nel cupo dicromismo e nel motivo della semicolonna ; ma i capitelli sono evoluti e uno dei
plutei intarsiati ha rapporto per disegno con una lastra dell’altare di San Giovanni, che indi-
cano l’appartenenza del pulpito al primo quarto del secolo XIII.
Dopo questo tempo, l’influsso dell’arte gotico-monastica da un lato richiama i fiorentini
a comporre nuove costruzioni e quello della scuola pisana ad affinar l’ingegno nelle opere di
Fig. 17 — Maestro Costantino: Commesso marmoreo (1273)
Badia Fiesolana — (Fotografia Salmi).
sola plastica si che Xopus sedile romanico è quasi del tutto abbandonato. L’arte locale si spenge
per dar luogo a quella delle maestranze forestiere. Mancano oggi a Firenze i monumenti che
potrebbero lumeggiare il sostituirsi delle nuove forme alle tradizionali. Nella seconda metà
del 200 si trova però un fiorentino, quel maestro Buono di Bonaccolto il quale ha del tutto
assimilato elementi pistoiesi nel comporre Santa Maria Nuova (1266) e San Salvatore (1270)
a Pistoia;2 * si che appena s’intravede la sua origine fiorentina nel fregio che adorna l’architrave
del duomo di quella città, a incasso come se fosse stato preparato, nota il Bacci,5 per esser
riempito con pasta vitrea. Al sopraggiungere di nuove maniere, si cambia il materiale ed è
preferito il solo marmo bianco o la pietra serena4 come ad esempio nel bassorilievo con la
Vergine e due santi, nella badia di Montepiano, firmato da un comacino che corse quasi tutta
1 Papini. op. cit. pag. 424.
2 Ad es. è di tipo locale la cornice di coronamento
sorretta da mensole lavorate, che si ritrova nell’abside
della chiesetta di San Giuseppe, in quella di San Mi-
chele in Groppoli, ecc.
5 P. Bacci, Documenti toscani per la storia del-
l’arte, voi. I, Firenze, 1910, pagg. 39-71.
4 L’uso della pietra serena si diffuse a Firenze verso
la metà del xm secolo e ciò mi fa credere che fos-
sero assai tarde le sculture di Ognissanti ricordate dal
Vasari.
L’Arte. XVII, 48.