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https://doi.org/10.11588/diglit.2940#0170
GILLES DELEUZE UND FELIX GUATTARI
Das furchtbare Alphabet*
Nietzsche bestimmte als „Sittlichkeit der Sitte' ... die ei-
gentliche Arbeit des Menschen an sich selber in der längsten
Zeitdauer des Menschengeschlechts, seine ganze vorhistori-
sche Arbeit ...": ein System zum Berechenbar-Machen ei-
nes jeden Mitgliedes und jeden Körperteils. Nicht nur der
Gesetzesbrecher wird, einer Ordnung kollektiver Beset-
zung gemäß, bestimmter Organe beraubt; nicht nur wird
jener, der gegessen werden soll, nach ebenso präzisen sozia-
len Regeln zerlegt und verteilt, wie sie auch für einen Och-
sen gelten; sondern auch der seine Rechte und Pflichten voll
in Anspruch nehmende Mensch besitzt innerhalb dieser
Ordnung, die seine Organe und deren Ausübung auf eine
Kollektivität bezieht, einen mit Zeichen versehenen Körper
(die Privatisierung der Organe beginnt erst, „als die Scham
des Menschen vor dem Menschen gewachsen ist"). Denn es
ist ein Akt der Gründung, worin der Mensch aufhört biolo-
gischer Organismus zu sein und voller Körper, eine Erde
wird, an der die Organe sich festsetzen und entsprechend den
Anforderungen des Sozius angezogen, abgestoßen und ver-
wundert werden. Auf daß die Organe im Sozius zurechtge-
stutzt werden und die Strome auf ihm fließen können. Nietz-
sche sagte: es geht darum, dem Menschen ein Gedächtnis zu
machen; der Mensch, der durch ein aktives Vermögen zum
Vergessen, zur Verdrängung des biologischen Gedächtnis-
ses sich gebildet hat, muß sich ein anderes Gedächtnis er-
schaffen, das kollektiv ist - ein Gedächtnis von Worten/Re-
den (paroles) und keines der Sachen mehr, ein Gedächtnis
von Zeichen und keines von Wirkungen mehr. Diese Orga-
* UAnti-CEdipe III (1972)
Das furchtbare Alphabet*
Nietzsche bestimmte als „Sittlichkeit der Sitte' ... die ei-
gentliche Arbeit des Menschen an sich selber in der längsten
Zeitdauer des Menschengeschlechts, seine ganze vorhistori-
sche Arbeit ...": ein System zum Berechenbar-Machen ei-
nes jeden Mitgliedes und jeden Körperteils. Nicht nur der
Gesetzesbrecher wird, einer Ordnung kollektiver Beset-
zung gemäß, bestimmter Organe beraubt; nicht nur wird
jener, der gegessen werden soll, nach ebenso präzisen sozia-
len Regeln zerlegt und verteilt, wie sie auch für einen Och-
sen gelten; sondern auch der seine Rechte und Pflichten voll
in Anspruch nehmende Mensch besitzt innerhalb dieser
Ordnung, die seine Organe und deren Ausübung auf eine
Kollektivität bezieht, einen mit Zeichen versehenen Körper
(die Privatisierung der Organe beginnt erst, „als die Scham
des Menschen vor dem Menschen gewachsen ist"). Denn es
ist ein Akt der Gründung, worin der Mensch aufhört biolo-
gischer Organismus zu sein und voller Körper, eine Erde
wird, an der die Organe sich festsetzen und entsprechend den
Anforderungen des Sozius angezogen, abgestoßen und ver-
wundert werden. Auf daß die Organe im Sozius zurechtge-
stutzt werden und die Strome auf ihm fließen können. Nietz-
sche sagte: es geht darum, dem Menschen ein Gedächtnis zu
machen; der Mensch, der durch ein aktives Vermögen zum
Vergessen, zur Verdrängung des biologischen Gedächtnis-
ses sich gebildet hat, muß sich ein anderes Gedächtnis er-
schaffen, das kollektiv ist - ein Gedächtnis von Worten/Re-
den (paroles) und keines der Sachen mehr, ein Gedächtnis
von Zeichen und keines von Wirkungen mehr. Diese Orga-
* UAnti-CEdipe III (1972)