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https://doi.org/10.11588/diglit.4053#0410
MQDIF. DES PLANS DES TEMPLES. 38*
ment, successivement, ainsi que se faisaient chez les anciens tous les
changements, d'abord à rendre plus difficile l'accès des ptéromas, en
remplaçant sur trois côtés les marches par des socles, comme au
temple C, puis à rétrécir la largeur des portiques, comme aux tem-
ples A et B, et en même temps à bâtir des édifices spécialement des-
tinés aux réunions des citoyens, dont les formes, les emplacements
rappellent l'origine première : ce sont les forums, puis les basili-
ques (1). Il faut toutefois reconnaître que beaucoup de circonstances
particulières, de données locales devaient modifier et quelquefois
entraver complètement cette tendance. Si les pontifes et les chefs
d'État étaient de moins en moins désireux de voir la foule affluer
journellement dans les acropoles et autour des temples qui con-
tenaient les idoles, palladium de l'État, et les richesses publiques,
ils devaient au contraire l'appeler avec son cortège ordinaire de
marchands auprès de ces temples fameux par leurs divinités, par
leurs oracles, et visités par de nombreux pèlerins qui y dépensaient
beaucoup d'argent en sacrifices, achats d'idoles, amulettes et autres
objets religieux (2). 11 arrivait encore, sans doute afin de conserver
d'antiques usages, que l'on réservait au-devant du pronaos un grand
1) Il est probable que les premiers édifices spéciaux destinés à remplacer les ptéro-
mas des temples furent conçus à l'instar du portique de Paestum dit la Basilique {Rui.
de Pœst., ouv. cit., par Delagardelte, PI. XI) et du portique de Thoricus (Ant. inéd. de
l'Atk. — Ed. fr., ouv. cit., ch. i, PI. VII).
(2) Les réunions journalières des citoyens sous les portiques des temples avaient dû
y amener en outre des marchands de toute espèce : lors des solennités nationales et re-
ligieuses, qui attiraient un grand concours d'étrangers et de commerçants, il se tenait
sous ces portiques des espèces de foires comme celles qui ont encore lieu de notre
temps à l'occasion de fêtes analogues. De ce que les plus anciens sanctuaires de Séli-
nonte sont par leurs dispositions tellement propres à servir de forum et de temple qu'ils
semblent avoir été conçus pour ce double objet, il paraît conséquent d'admettre que
tous les usages auxquels furent ultérieurement appropriés les forums avaient pris nais-
sance près de ces temples.
Les auteurs grecs et les inscriptions n'ont fourni, à notre connaissance, aucun éclair-
cissement sur ce sujet; Vitruve, en parlant des portiques des temples, dit seulement
que les cortèges de femmes devaient pouvoir y passer et qu'ils servaient accidentelle-
ment de refuges et de promenoirs pendant les pluies. Les Évangiles cependant don-
ment, successivement, ainsi que se faisaient chez les anciens tous les
changements, d'abord à rendre plus difficile l'accès des ptéromas, en
remplaçant sur trois côtés les marches par des socles, comme au
temple C, puis à rétrécir la largeur des portiques, comme aux tem-
ples A et B, et en même temps à bâtir des édifices spécialement des-
tinés aux réunions des citoyens, dont les formes, les emplacements
rappellent l'origine première : ce sont les forums, puis les basili-
ques (1). Il faut toutefois reconnaître que beaucoup de circonstances
particulières, de données locales devaient modifier et quelquefois
entraver complètement cette tendance. Si les pontifes et les chefs
d'État étaient de moins en moins désireux de voir la foule affluer
journellement dans les acropoles et autour des temples qui con-
tenaient les idoles, palladium de l'État, et les richesses publiques,
ils devaient au contraire l'appeler avec son cortège ordinaire de
marchands auprès de ces temples fameux par leurs divinités, par
leurs oracles, et visités par de nombreux pèlerins qui y dépensaient
beaucoup d'argent en sacrifices, achats d'idoles, amulettes et autres
objets religieux (2). 11 arrivait encore, sans doute afin de conserver
d'antiques usages, que l'on réservait au-devant du pronaos un grand
1) Il est probable que les premiers édifices spéciaux destinés à remplacer les ptéro-
mas des temples furent conçus à l'instar du portique de Paestum dit la Basilique {Rui.
de Pœst., ouv. cit., par Delagardelte, PI. XI) et du portique de Thoricus (Ant. inéd. de
l'Atk. — Ed. fr., ouv. cit., ch. i, PI. VII).
(2) Les réunions journalières des citoyens sous les portiques des temples avaient dû
y amener en outre des marchands de toute espèce : lors des solennités nationales et re-
ligieuses, qui attiraient un grand concours d'étrangers et de commerçants, il se tenait
sous ces portiques des espèces de foires comme celles qui ont encore lieu de notre
temps à l'occasion de fêtes analogues. De ce que les plus anciens sanctuaires de Séli-
nonte sont par leurs dispositions tellement propres à servir de forum et de temple qu'ils
semblent avoir été conçus pour ce double objet, il paraît conséquent d'admettre que
tous les usages auxquels furent ultérieurement appropriés les forums avaient pris nais-
sance près de ces temples.
Les auteurs grecs et les inscriptions n'ont fourni, à notre connaissance, aucun éclair-
cissement sur ce sujet; Vitruve, en parlant des portiques des temples, dit seulement
que les cortèges de femmes devaient pouvoir y passer et qu'ils servaient accidentelle-
ment de refuges et de promenoirs pendant les pluies. Les Évangiles cependant don-