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https://doi.org/10.11588/diglit.4053#0653
PEINTURES MYTHOLOGIQUES ET HISTORIQUES. 623
» Éphése, en allant vers la chapelle où l'on voit des peintures,
» on remarque un autel dédié à Diane Protothronia (1); » même
livre et chapitre : « On voit à Oeonthia, un peu au-dessus de la
» ville, dans un bols de cyprès et de pins,... un temple de Diane;
» les peintures qui étaient sur les murs ont été effacées par le temps
» et Ton ne peut plus rien y distinguer. »
Strabon rapporte, L. VIII, ch. m : « Dans le temple de Diane
» Alphaea, en Élide près d'Olympie, sont plusieurs peintures des
» Corinthiens Cléanthès et Arégon : du premier la prise de Troie et
» la naissance de Minerve, du second Diane portée par un beau
» grifïon. »
On lit dans Pline, L. XXXV, ch. vi : « Aujourd'hui encore il
»> existe dans les temples à Ardée des peintures plus anciennes que
w Rame1 même (?)... On voit à Lanuvium une Atalante et une
» Hélène... Le temps qui a dégradé l'édifice n'a fait aucun tort
us aux peintures... Il existe à Coeré des peintures encore plus ancien-
» nés que celles-là (2); » L. XXXV, ch. xi : « Arisloclide a peint
» le temple à Delphes.» »
Les peintures dues aussi à des artistes grecs, qui furent décou-
vertes en Italie pendant le dernier quart de siècle dans d'innombra-
bles tombeaux, sont d'autres preuves à l'appui de l'application
générale de peintures à figures sur les murs des temples. En effet la
chambre sépulcrale était regardée par les anciens comme un sanc-
tuaire; elle représentait l'intérieur d'une célla comme la façade de
m
la plupart des tombeaux reproduisait l'aspect extérieur d'un temple.
Dans les uns on adorait les dieux, dans les autres on vénérait les
morts. Leur destination avait de si nombreux points de ressem-
(i) Ainsi que nous le disons p. 307, le motoïxrifAa doit s'entendre comme désignant
une pièce analogue par sa position et sa forme à l'opisthodome du temple T.
(2) Personne n'a mis en doute que les peintures, dont parle Pline ici, n'aient été
exécutées par des Grecs, conformément à leur usage de décorer de la sorte' les
temples.
» Éphése, en allant vers la chapelle où l'on voit des peintures,
» on remarque un autel dédié à Diane Protothronia (1); » même
livre et chapitre : « On voit à Oeonthia, un peu au-dessus de la
» ville, dans un bols de cyprès et de pins,... un temple de Diane;
» les peintures qui étaient sur les murs ont été effacées par le temps
» et Ton ne peut plus rien y distinguer. »
Strabon rapporte, L. VIII, ch. m : « Dans le temple de Diane
» Alphaea, en Élide près d'Olympie, sont plusieurs peintures des
» Corinthiens Cléanthès et Arégon : du premier la prise de Troie et
» la naissance de Minerve, du second Diane portée par un beau
» grifïon. »
On lit dans Pline, L. XXXV, ch. vi : « Aujourd'hui encore il
»> existe dans les temples à Ardée des peintures plus anciennes que
w Rame1 même (?)... On voit à Lanuvium une Atalante et une
» Hélène... Le temps qui a dégradé l'édifice n'a fait aucun tort
us aux peintures... Il existe à Coeré des peintures encore plus ancien-
» nés que celles-là (2); » L. XXXV, ch. xi : « Arisloclide a peint
» le temple à Delphes.» »
Les peintures dues aussi à des artistes grecs, qui furent décou-
vertes en Italie pendant le dernier quart de siècle dans d'innombra-
bles tombeaux, sont d'autres preuves à l'appui de l'application
générale de peintures à figures sur les murs des temples. En effet la
chambre sépulcrale était regardée par les anciens comme un sanc-
tuaire; elle représentait l'intérieur d'une célla comme la façade de
m
la plupart des tombeaux reproduisait l'aspect extérieur d'un temple.
Dans les uns on adorait les dieux, dans les autres on vénérait les
morts. Leur destination avait de si nombreux points de ressem-
(i) Ainsi que nous le disons p. 307, le motoïxrifAa doit s'entendre comme désignant
une pièce analogue par sa position et sa forme à l'opisthodome du temple T.
(2) Personne n'a mis en doute que les peintures, dont parle Pline ici, n'aient été
exécutées par des Grecs, conformément à leur usage de décorer de la sorte' les
temples.