JERZY PIETRUSIŃSKI
II. 8. Pelplin, stalla celebransa, fragment dekoracji
ścianki bocznej, „diakon”. (Fot. W. Wolny)
i czasu, w którym je stworzyli. Analizę, z koniecz-
ności ograniczoną do wybranych fragmentów, pro-
wadzić będziemy w obu tych kierunkach równolegle,
a to dla uniknięcia wielu zbędnych powtórzeń i tym
łatwiejszego opanowania bogactwa motywów, przy
czym omówienie zawartych w nich treści ideowych
dokonane zostanie w jak największym skrócie38.
Przegląd motywów i przedstawień figuralnych
zacząć wypada od stalli celebransa, na której bocz-
36 Oddzielny artykuł poświęcony treści przedstawień iko-
nograficznych i symboliki ornamentu przygotowuję do za-
mierzonego przez Instytut Badań Literackich PAN tomu z za-
nych ściankach oglądamy płaskorzeźby diakona i sub-
diatoona, w liturgicznych strojach (alba z panorą, dal-
matyka) i z emblematami sakramentalnych godności
w rękach (kielich, patena, ampułka). Płaskorzeźby obu
lewitów potraktowane są płasko, fałdy szat oddane
szeregiem równoległych, rytmicznych linii układają
się dolnym brzegiem w rząd ornamentalnie potrak-
towanych zawinięć. Figura ludzka, wydłużona jest
kosztem dość nieporadnego zdeformowania jej kształ-
kresu historii sztuki i literatury średniowiecznej pt. „Studia
średniowieczne' ‘.
272
II. 8. Pelplin, stalla celebransa, fragment dekoracji
ścianki bocznej, „diakon”. (Fot. W. Wolny)
i czasu, w którym je stworzyli. Analizę, z koniecz-
ności ograniczoną do wybranych fragmentów, pro-
wadzić będziemy w obu tych kierunkach równolegle,
a to dla uniknięcia wielu zbędnych powtórzeń i tym
łatwiejszego opanowania bogactwa motywów, przy
czym omówienie zawartych w nich treści ideowych
dokonane zostanie w jak największym skrócie38.
Przegląd motywów i przedstawień figuralnych
zacząć wypada od stalli celebransa, na której bocz-
36 Oddzielny artykuł poświęcony treści przedstawień iko-
nograficznych i symboliki ornamentu przygotowuję do za-
mierzonego przez Instytut Badań Literackich PAN tomu z za-
nych ściankach oglądamy płaskorzeźby diakona i sub-
diatoona, w liturgicznych strojach (alba z panorą, dal-
matyka) i z emblematami sakramentalnych godności
w rękach (kielich, patena, ampułka). Płaskorzeźby obu
lewitów potraktowane są płasko, fałdy szat oddane
szeregiem równoległych, rytmicznych linii układają
się dolnym brzegiem w rząd ornamentalnie potrak-
towanych zawinięć. Figura ludzka, wydłużona jest
kosztem dość nieporadnego zdeformowania jej kształ-
kresu historii sztuki i literatury średniowiecznej pt. „Studia
średniowieczne' ‘.
272