DOI issue:
Nr. 3/4
DOI article:Kościół P. P. Wizytek w Warszawie
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.41528#0407
KOŚCIÓŁ P. P. WIZYTEK W WARSZAWIE
II. 7. Zdjęcie pomiarowe fasady kościoła Wizytek
w Warszawie z lat 1844—47 ze zbiorów pp. Wizytek
w Warszawie. (Fot. H. Romanowski)
Wysuwając przypuszczenie że Schroeger mógł pro-
jektować fasadę i wnętrze kościoła Wizytek, sądzę,
że jest to najprawdopodobniejsze, ale nie jest pewne.
Autorem mógłby ibyć może i Jakób Fontana, jak
przypuszczał Z. Rewski. I on sporo budował w za-
kresie architektury kościelnej: kościół w Karczewie,
kaplicę Szpitala Dzieciątka Jezus i kaplicę szpitala
Św. Rocha w Warszawie, kościół Bonifratrów w War-
szawie, kościół w Górze Kalwarii i w Sernikach,
wieżę kościoła Św. Krzyża w Warszawie, zakrystię
w kościele św. Jana w Warszawie, ołtarz Bożego Ciała
w Kolegiacie Łowickiej, a może i kościół w Jedliń-
sku. Dla księcia Adama Czartoryskiego przebudował
w roku il766—67 Pałac Błękitny; z księciem Augu-
stem wojewodą ruskim, mógł zetknąć się przy bu-
dowie szpitala św. Rocha6.
6 Polski Słownik Biograficzny, VII, s. 54—55 (Z. Rewski).
7 z. Bobrowski, Zieleń komponowana w jednej
z alternatyw projektu Szpitala Dzieciątka Jezus w Warsza-
wie, Kwartalnik Historii Urbanistyki i Architektury II, 1957,
Z. 2.
Analiza porównawcza niewiele może dostarczyć
argumentów, ibo ‘działalność artystyczna Jakóba Fon-
tany jest -nam niedostatecznie znana. Pewne argu-
menty przemawiają jednak za Schroegerem. Pierw-
szy opiera się o analizę niezrealizowanego projektu
szpitala Dzieciątka Jezus, w Warszawie z r. 17547,
w którym właśnie powstał nowy projekt fasady ko-
ścioła Wizytek, oparty o dawną koncepcję Baia.
Skromna pilastrowa fasada kaplicy szpitalnej należy
do 'typu, który reprezentuje i fasada kościoła ewan-
gelickiego w Toruniu. Sygnaturka kaplicy wspiera się
na podstawie, ujętej w silne woluty i motyw takich
wolut spotykamy u Schroegera w baldachimie toruń-
skiego ołtarza i w dziełach późniejszych. Bogata deko-
racja rzeźbiarska szczytu fasady kaplicznej posiada
odpowiedniki w rzeźbach szczytu kościoła Domini-
kanów-Obserwantów i w rzeźbach fasady kościoła
Karmelitów, wśród których znajduje się grupa kobiety
z dziećmi, symbolizująca cnotę Miłosierdzia, podob-
11. 8. Projekt wielkiego ołtarza kościoła Wizytek
w Warszawie, ze zbiorów pp. Wizytek w Warszawie.
(Fot. H. Romanowski)
379
II. 7. Zdjęcie pomiarowe fasady kościoła Wizytek
w Warszawie z lat 1844—47 ze zbiorów pp. Wizytek
w Warszawie. (Fot. H. Romanowski)
Wysuwając przypuszczenie że Schroeger mógł pro-
jektować fasadę i wnętrze kościoła Wizytek, sądzę,
że jest to najprawdopodobniejsze, ale nie jest pewne.
Autorem mógłby ibyć może i Jakób Fontana, jak
przypuszczał Z. Rewski. I on sporo budował w za-
kresie architektury kościelnej: kościół w Karczewie,
kaplicę Szpitala Dzieciątka Jezus i kaplicę szpitala
Św. Rocha w Warszawie, kościół Bonifratrów w War-
szawie, kościół w Górze Kalwarii i w Sernikach,
wieżę kościoła Św. Krzyża w Warszawie, zakrystię
w kościele św. Jana w Warszawie, ołtarz Bożego Ciała
w Kolegiacie Łowickiej, a może i kościół w Jedliń-
sku. Dla księcia Adama Czartoryskiego przebudował
w roku il766—67 Pałac Błękitny; z księciem Augu-
stem wojewodą ruskim, mógł zetknąć się przy bu-
dowie szpitala św. Rocha6.
6 Polski Słownik Biograficzny, VII, s. 54—55 (Z. Rewski).
7 z. Bobrowski, Zieleń komponowana w jednej
z alternatyw projektu Szpitala Dzieciątka Jezus w Warsza-
wie, Kwartalnik Historii Urbanistyki i Architektury II, 1957,
Z. 2.
Analiza porównawcza niewiele może dostarczyć
argumentów, ibo ‘działalność artystyczna Jakóba Fon-
tany jest -nam niedostatecznie znana. Pewne argu-
menty przemawiają jednak za Schroegerem. Pierw-
szy opiera się o analizę niezrealizowanego projektu
szpitala Dzieciątka Jezus, w Warszawie z r. 17547,
w którym właśnie powstał nowy projekt fasady ko-
ścioła Wizytek, oparty o dawną koncepcję Baia.
Skromna pilastrowa fasada kaplicy szpitalnej należy
do 'typu, który reprezentuje i fasada kościoła ewan-
gelickiego w Toruniu. Sygnaturka kaplicy wspiera się
na podstawie, ujętej w silne woluty i motyw takich
wolut spotykamy u Schroegera w baldachimie toruń-
skiego ołtarza i w dziełach późniejszych. Bogata deko-
racja rzeźbiarska szczytu fasady kaplicznej posiada
odpowiedniki w rzeźbach szczytu kościoła Domini-
kanów-Obserwantów i w rzeźbach fasady kościoła
Karmelitów, wśród których znajduje się grupa kobiety
z dziećmi, symbolizująca cnotę Miłosierdzia, podob-
11. 8. Projekt wielkiego ołtarza kościoła Wizytek
w Warszawie, ze zbiorów pp. Wizytek w Warszawie.
(Fot. H. Romanowski)
379