Instytut Sztuki (Warschau) [Editor]; Państwowy Instytut Sztuki (bis 1959) [Editor]; Stowarzyszenie Historyków Sztuki [Editor]: Biuletyn Historii Sztuki (24.1962)

OŁTARZ HIOBA W MUZEUM ŚLĄSKIM


11. 3. Rewers prawego skrzydła ołtarza Hioba. Wrocław,
Muzeum Śląskie. (Fot. L. Sudnik)

mogła być wprawdzie ilustrowana na ludowej prze-
cież scenie, ale za to fabularne wątki prologu i epi-
logu zawierają świetny ładunek akcji dramatycznej.
Toteż te właśnie wątki były rozwijane. I tak dialog
Hioba z żoną w tekście Biblii zobrazowany zaledwie
dwoma zdaniami — w tekstach dramatycznych
i przedstawieniach plastycznych szeroko podkreślano,
przy czym żonie nadawano nawet cechy jędzy zmóWio-

14 Diabły personfikowały cierpienia Hioba; na obrazie
Jana Maindyn z ok. 1514 r. (Muzeum w Douai) żona zamierza
się na Hioba pękiem kluczy. Weizsaćker (jw.) podaje tytuł

nej z diabłami14. Motyw szydzenia z Hioba może
pochodzić również z zestawień typologicznych: tak
jak żołdacy z Chrystusa przy biczowaniu, tak szydzą
z Hioba jego dawni słudzy, pogłębiając poniżenie;
przy czym w grafice szydzący często okazują dużą
pomysłowość w dręczeniu — podobnie jak w późno-
gotyckich przedstawieniach Biczowania. Przyjaciele
muzykujący są z całą pewnością postaciami średnio-

XVHI-wiecznego duetu śpiewaczego: O cierpliwym Hiobie
i zlej żonie, świadczący o eksponowaniu tego wątku w tra-
dycji ludowej.

7