Harth, Dietrich [Hrsg.]: Finale!: das kleine Buch vom Weltuntergang (München, 1999)

nisse), wo seine Vernunft sich selbst, und was sie will, nicht
versteht, sondern lieber schwärmt, als sich, wie es einem in-
tellectuellen Bewohner einer Sinnenwelt geziemt, innerhalb
den Gränzen dieser eingeschränkt zu halten. Daher kommt das
Ungeheuer von System des Laokiun von dem höchsten Gut,
das im Nichts bestehen soll: d.i. im Bewußtsein, sich in den
Abgrund der Gottheit durch das Zusammenfließen mit dersel-
ben und also durch Vernichtung seiner Persönlichkeit ver-
schlungen zu fühlen; von welchem Zustande die Vorempfin-
dung zu haben, sinesische Philosophen sich in dunkeln
Zimmern mit geschlossenen Augen anstrengen, dieses ihr
Nichts zu denken und zu empfinden. Daher der Pantheism
(der Tibetaner und andrer östlichen Völker) und der aus der
metaphysischen Sublimirung desselben in der Folge erzeugte
Spinozism: welche beide mit dem uralten Emanationssystem
aller Menschenseelen aus der Gottheit (und ihrer endlichen Re-
sorption in eben dieselbe) nahe verschwistert sind. Alles ledig-
lich darum, damit die Menschen sich endlich doch einer ewigen
Ruhe zu erfreuen haben möchten, welche denn ihr vermeintes
seliges Ende aller Dinge ausmacht; eigentlich ein Begriff, mit
dem ihnen zugleich der Verstand ausgeht und alles Denken
selbst ein Ende hat.

George Gordon Lord Byron
Finsternis

Mir kam ein Traum - es war nicht ganz ein Traum.
Die schöne Sonne war verglüht; die Sterne
Verdunkelt kreisten in dem ew'gen Raum,
Weglos und ohne Strahl; blind zog die Erde
In mondesleerer Luft. Der Morgen kam
Und ging und kam, und brachte keinen Tag.
Die Menschen, grausend in der kalten Öde,
Vergaßen ihre Leidenschaften, schrien
Nicht Licht, selbstsüchtig betend, und sie lebten
Um offne Feuer - königliche Throne,