DOI Heft:
No. 72
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Theologie.
(wie auch der Verf. S. 26.) gew. übersetzt: ad (= secundum)
imaginem Dei, vielmehr, indem das 2 = auch vor dem Ac-
cusativ steht, in imaginem, das ist = um zu werden Gott ähnlich
= um nicht blos Seelen, wie die Thiere, sondern selbsttätige Gei-
ster zu seyn, die selbstbewusst sich durch Schlüsse und Entschlüsse
regieren können und auch nach Gen. 1, 28. der ganzen irdischen
Natur als Unterregenten Gottes auf Erden durch Geisteskräfte sich
zu bemeistern lernen sollten.
Ebenso lassen sich tausend Verbesserungen der traditionell ge-
wordenen, von Rabbinen und Kirchenvätern ersonnenen Missdeu-
tungen nachweisen, wenn man sie nur nicht zu fest in das „christ-
liche Bewusstseyn“ wie unentbehrlich aufgenommen hat.
Die Hauptschwierigkeit für eine ganz erwünschte Exegesis
locorum classicorum Vet. Test, ist, dass man nicht nur, wie der
Verf. es zeigt, die Sprache philologisch verstehen und bei dunkle-
ren Worten noch erwiesener sie zu erforschen suchen muss. Ge-
wiss kann man dem seel. Bauer und auch seinem jetzigen gelehr-
ten und emsigen Restaurator nachrühmen, dass sie — Vieles lern-
ten. Abar das Verlernen ist oft schwieriger als das Lernen.
Wenigstens alle dogmatische Voraussetzungen muss das dediscere
so lange entfernen, bis man sicher ist, ob und inwiefern die Alten
etwas auch nur Aehnliches sich vorstellten. Alsdann, nach solcher
negativen Reinigung, kann man erst aus den Worten, Contexten,
Zeitstufen etc. affirmativ lernen, was jene Begeisterte als
möglich und wirklich und nöthig sich „im Geiste Gottes“ (d, i. mit
der andächtigsten Richtung ihres Geistes auf Gott, als einen heili-
gen Geist) denkend und wollend wie Religionslehre Vorhalten
konnten.
Ist dieser Stoff gewonnen, sodann ist erst die besondere Auf-
gabe zu lösen, dass bei jedem Dictum sein Lehrzweck ganz klar
gemacht, von anderer Gelehrsamkeit aber nichts (anderswohin noch
so gut passendes) eingemischt werde. Da alles dies für Studirende
zu bearbeiten ist, so ists auch gut, sie nicht auf andere Schriften
erst zu verweisen, sondern das Anwendbarste, Haltbarste ausge-
wählt ihnen ins Kurze zusammenzudrängen.
Dr. Paulus.
Theologie.
(wie auch der Verf. S. 26.) gew. übersetzt: ad (= secundum)
imaginem Dei, vielmehr, indem das 2 = auch vor dem Ac-
cusativ steht, in imaginem, das ist = um zu werden Gott ähnlich
= um nicht blos Seelen, wie die Thiere, sondern selbsttätige Gei-
ster zu seyn, die selbstbewusst sich durch Schlüsse und Entschlüsse
regieren können und auch nach Gen. 1, 28. der ganzen irdischen
Natur als Unterregenten Gottes auf Erden durch Geisteskräfte sich
zu bemeistern lernen sollten.
Ebenso lassen sich tausend Verbesserungen der traditionell ge-
wordenen, von Rabbinen und Kirchenvätern ersonnenen Missdeu-
tungen nachweisen, wenn man sie nur nicht zu fest in das „christ-
liche Bewusstseyn“ wie unentbehrlich aufgenommen hat.
Die Hauptschwierigkeit für eine ganz erwünschte Exegesis
locorum classicorum Vet. Test, ist, dass man nicht nur, wie der
Verf. es zeigt, die Sprache philologisch verstehen und bei dunkle-
ren Worten noch erwiesener sie zu erforschen suchen muss. Ge-
wiss kann man dem seel. Bauer und auch seinem jetzigen gelehr-
ten und emsigen Restaurator nachrühmen, dass sie — Vieles lern-
ten. Abar das Verlernen ist oft schwieriger als das Lernen.
Wenigstens alle dogmatische Voraussetzungen muss das dediscere
so lange entfernen, bis man sicher ist, ob und inwiefern die Alten
etwas auch nur Aehnliches sich vorstellten. Alsdann, nach solcher
negativen Reinigung, kann man erst aus den Worten, Contexten,
Zeitstufen etc. affirmativ lernen, was jene Begeisterte als
möglich und wirklich und nöthig sich „im Geiste Gottes“ (d, i. mit
der andächtigsten Richtung ihres Geistes auf Gott, als einen heili-
gen Geist) denkend und wollend wie Religionslehre Vorhalten
konnten.
Ist dieser Stoff gewonnen, sodann ist erst die besondere Auf-
gabe zu lösen, dass bei jedem Dictum sein Lehrzweck ganz klar
gemacht, von anderer Gelehrsamkeit aber nichts (anderswohin noch
so gut passendes) eingemischt werde. Da alles dies für Studirende
zu bearbeiten ist, so ists auch gut, sie nicht auf andere Schriften
erst zu verweisen, sondern das Anwendbarste, Haltbarste ausge-
wählt ihnen ins Kurze zusammenzudrängen.
Dr. Paulus.